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謝車騎問謝公:“真長性至,何足乃重?”答曰:“是不見!阿見子敬,尚使人不能已。
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子夏曰:“言則大矣!矣!盛矣!言盡于此而已乎”孔子曰:“何為其然也!子之服之也,猶有五起焉。子夏曰:“何如?”子曰:無聲之樂,氣志不違;無體禮,威儀遲遲;無服之喪,恕孔悲。無聲之樂,氣志既;無體之禮,威儀翼翼;無之喪,施及四國。無聲之樂氣志既從;無體之禮,上下同;無服之喪,以畜萬邦。聲之樂,日聞四方;無體之,日就月將;無服之喪,純孔明。無聲之樂,氣志既起無體之禮,施及四海;無服喪,施于孫子。
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郗嘉道謝公:造膝雖不徹,而纏綸至。”曰:“右詣嘉賓。嘉賓聞之:“不得詣,政得之朋耳!謝公以嘉言為得
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庾道季詫謝公曰:“郎雲:‘謝安謂裴郎乃可惡,何得為復飲酒?’裴又雲:‘謝安目支道林,九方臯之相馬,略其玄黃取其俊逸。’”謝公雲:都無此二語,裴自為此辭!”庾意甚不以為好,因東亭經酒壚下賦。讀畢,不下賞裁,直雲:“君乃作裴氏學!”於此語林遂。今時有者,皆是先寫,復謝語
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王文度為公長史時,桓兒求王女,王咨藍田。既還藍田愛念文度雖長大猶抱著上。文度因言求己女膝。藍大怒,排文度膝曰:“惡見文度已復癡,桓溫面?兵,可嫁女與之!文度還報雲:下官家中先得處。”桓公曰“吾知矣,此府君不肯耳。後桓女遂嫁文兒
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笏:天子以球玉;諸侯象;大夫以魚須文竹;士竹,象可也。見于天子與射,說笏,入大廟說笏,非古也小功不說笏,當事免則說之既搢必盥,雖有執于朝,弗盥矣。凡有指畫于君前,用造,受命于君前,則書于笏笏畢用也,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其殺分而去一
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