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浦山雁
阮籍嫂嘗還,籍見(jiàn)與別。或之。籍曰:“禮為我輩設(shè)也?
蕢谷香
衣服在躬,而不知其名罔。其未有燭而有后至者,以在者告。道瞽亦然。凡飲為獻(xiàn)主者,執(zhí)燭抱燋,客作辭,然后以授人。執(zhí)燭不讓不辭,不歌。洗盥執(zhí)食飲者氣,有問(wèn)焉,則辟咡而對(duì)。人祭曰致福;為己祭而致膳君子曰膳;祔練曰告。凡膳于君子,主人展之,以授使于阼階之南,南面再拜稽首;反命,主人又再拜稽首。禮:大牢則以牛左肩、臂臑折九個(gè),少牢則以羊左肩七,特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)靡敝,則車不雕幾,甲不組,食器不刻鏤,君子不履絲,馬不常秣
鮮于子熒
王大軍當(dāng)下,鹹謂無(wú)緣。伯仁曰“今主非、舜,何無(wú)過(guò)?且臣安得稱以向朝廷處仲狼抗愎,王平何在?
公孫儉
凡遺人弓者:張弓尚筋,弓尚角。右手執(zhí)簫,左手承弣尊卑垂帨。若主人拜,則客還,辟拜。主人自受,由客之左下承弣;鄉(xiāng)與客并,然后受。劍者左首。進(jìn)戈者前其鐏,后刃。進(jìn)矛戟者前其鐓
敖懷雙
王大將軍與元皇表雲(yún):“舒概簡(jiǎn)正,允作雅人,自多於邃。是臣少所知拔。中間夷甫、澄見(jiàn):‘卿知處明、茂弘。茂弘已有名,真副卿清論;處明親疏無(wú)知者,吾常以卿言為意,殊未有得恐已悔之?’臣慨然曰:‘君以試,頃來(lái)始乃有稱之者?!猿?正自患知之使過(guò),不知使負(fù)實(shí)。
薛書蝶
仲尼燕居,子張、貢、言游侍,縱言至于。子曰:“居!女三人,吾語(yǔ)女禮,使女以禮流無(wú)不遍也。”子貢越而對(duì)曰:“敢問(wèn)何如?子曰:“敬而不中禮,之野;恭而不中禮,謂給;勇而不中禮,謂之。”子曰:“給奪慈仁”子曰:“師,爾過(guò);商也不及。子產(chǎn)猶眾人母也,能食之不能教也”子貢越席而對(duì)曰:“問(wèn)將何以為此中者也?子曰:“禮乎禮!夫禮以制中也。
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