　　有子子游立，孺子慕者有子謂子曰：“予不知夫喪踴也，予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“禮：有情者，有故興物者有直情而行者，戎之道也。道則不然人喜則斯，陶斯詠詠斯猶，斯舞，舞慍，慍斯，戚斯嘆嘆斯辟，斯踴矣。節(jié)斯，斯謂禮。人，斯惡之，無能也斯倍之矣是故制絞、設蔞翣為使人勿也。始死脯醢之奠將行，遣行之；既而食之，有見其饗者也。自世以來，之有舍也為使人勿也。故子所刺于禮，亦非禮訾也。

　　曾子曰：“取，有吉日女死，如何？”孔曰：“婿衰而吊，葬而除之夫死亦如。”曾子曰：“喪二孤，廟二主，禮？”孔子：“天無日，土無王，嘗禘社，尊無上。未知為禮也。者齊桓公舉兵，作主以行。反，藏諸廟。廟有主，自桓始也。喪二孤，則者衛(wèi)靈公魯，遭季子之喪，君請吊，公辭不得，公為主客人吊。子立于門，北面；揖讓升自階，西鄉(xiāng)客升自西吊。公拜興，哭；子拜稽顙位，有司辯也。今二孤，自康子之過。

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　　魯人有周豐也者，哀執(zhí)摯請見之，而曰不可。曰：“我其已夫！”使人焉，曰：“有虞氏未施信民而民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施而得于民也？”對曰：“墟墓間，未施哀于民而民哀；稷宗廟之中，未施敬于民民敬。殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑。茍無義忠信誠愨之心以蒞之，固結之，民其不解乎？

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　　顧彥先平生好琴，喪，家人常以琴置靈床。張季鷹往哭之，不勝慟，遂徑上床，鼓琴，數(shù)曲竟，撫琴曰：“顧先頗復賞此不？”因又慟，遂不執(zhí)孝子手而出

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　　次國上卿，位大國之中中當其下下當其上夫。小國上卿，位大國之下，中當其大夫，下其下大夫其有中士下士者，各居其上三分。凡海之內(nèi)九島，州方里。州，百里之國十，七十之國六十五十里之百有二十凡二百一國；名山澤不以封其余以為庸間田。州，州二一十國。子之縣內(nèi)方百里之九，七十之國二十一，五十之國六十三，凡九三國；名大澤不以，其余以士，以為田。凡九島，千七七十三國天子之元、諸侯之庸不與。子百里之以共官，里之內(nèi)以御。千里外，設方。五國以屬，屬有。十國以連，連有。三十國為卒，卒正。二百十國以為，州有伯八州八伯五十六正百六十八，三百三六長。八各以其屬屬于天子老二人，天下以為右，曰二。千里之曰甸，千之外，曰、曰流。子：三公九卿，二七大夫，十一元士大國：三；皆命于子；下大五人，上二十七人次國：三；二卿命天子，一命于其君下大夫五，上士二七人。小：二卿；命于其君下大夫五，上士二七人。天使其大夫三監(jiān)，監(jiān)方伯之國國三人。子之縣內(nèi)侯，祿也外諸侯，也。制：公，一命；若有加則賜也。過九命。國之君，過七命；國之君，過五命。國之卿，過三命；卿再命，國之卿與大夫一命凡官民材必先論之論辨然后之，任事后爵之，定然后祿。爵人于，與士共。刑人于，與眾棄。是故公不畜刑人大夫弗養(yǎng)士遇之涂與言也；之四方，其所之，及以政，弗故生也諸侯之于子也，比一小聘，年一大聘五年一朝

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