　　天地嚴之氣，始于南，而盛于北，此天地尊嚴氣也，天地之義氣。天地溫厚氣，始于東，而盛于東，此天地之德氣也，此地之仁氣也主人者尊賓故坐賓于西，而坐介于南以輔賓，者接人以義也，故坐于北。主人者接人以德厚也，故坐于南。而坐僎東北，以輔人也。仁義，賓主有事俎豆有數曰，圣立而將以敬曰禮，以體長幼曰。德也者，于身也。故：古之學術者，將以得也。是故圣務焉

　　朝玄端，夕深衣。衣三袪，縫齊倍要，衽旁，袂可以回肘。長中掩尺。袷二寸，祛尺二，緣廣寸半。以帛裹布非禮也。士不衣織，無者不貳采。衣正色，裳色。非列采不入公門，絺绤不入公門，表裘不公門，襲裘不入公門。為繭，缊為袍，褝為絅帛為褶。朝服之以縞也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝，卒朔然后之。”曰：“國家未道則不充其服焉。”唯君黼裘以誓省，大裘非古。君衣狐白裘，錦衣以之。君之右虎裘，厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎，玄綃衣以裼；麑裘青豻褎，絞衣以之；羔裘豹飾，緇衣以之；狐裘，黃衣以裼之錦衣狐裘，諸侯之服也犬羊之裘不裼，不文飾不裼。裘之裼也，見美。吊則襲，不盡飾也；在則裼，盡飾也。服之也，充美也，是故尸襲執玉龜襲，無事則裼，敢充也

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　　有子問于曾子曰：“喪于夫子乎？”曰：“聞矣：喪欲速貧，死欲速朽”有子曰：“是非君子之也。”曾子曰：“參也聞夫子也。”有子又曰：“非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之。”有曰：“然，然則夫子有為之也。”曾子以斯言告于游。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫子于宋，見桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰：‘是其靡也，死不如速朽之也。’死之欲速朽，為桓馬言之也。南宮敬叔反，載寶而朝。夫子曰：‘若其貨也，喪不如速貧之愈。’喪之欲速貧，為敬叔之也。”曾子以子游之言于有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。”子曰：“子何以知之？”子曰：“夫子制于中都，寸之棺，五寸之槨，以斯不欲速朽也。昔者夫子失司寇，將之荊，蓋先之以夏，又申之以冉有，以斯不欲速貧也。

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　　鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文戲之曰：“卿雲艾艾，定是幾艾”對曰：“鳳兮鳳兮，故是壹鳳”

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