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豆壬午
祭法:有虞氏黃帝而郊嚳,祖顓而宗堯。夏后氏亦黃帝而郊鯀,祖顓而宗禹。殷人禘嚳郊冥,祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷,文王而宗武王
費莫壬午
趙文子與叔觀乎九原。文子:“死者如可作,吾誰與歸?”譽曰:“其陽處乎?”文子曰:行并植于晉國,沒其身,其知不稱也。”“其舅乎?”文子曰:見利不顧其君,仁不足稱也。我隨武子乎,利其不忘其身,謀其不遺其友。
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凡人之所為人者,禮義。禮義之始,于正容體、齊色、順辭令。體正,顏色齊辭令順,而后義備。以正君、親父子、和幼。君臣正,子親,長幼和而后禮義立。冠而后服備,備而后容體正顏色齊、辭令。故曰:冠者禮之始也。是古者圣王重冠
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凡養老:有虞氏燕禮,夏后氏以饗禮殷人以食禮,周人修兼用之。五十養于鄉六十養于國,七十養學,達于諸侯。八十君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。十異粻,六十宿肉,十貳膳,八十常珍;十,飲食不離寢、膳從于游可也。六十歲,七十時制,八十月;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽七十非帛不暖,八十人不暖;九十,雖得不暖矣。五十杖于家六十杖于鄉,七十杖國,八十杖于朝;九者,天子欲有問焉,就其室,以珍從。七不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不從政,六十不與服戎,十不與賓客之事,八齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學,十致政。唯衰麻為喪
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左右告矢具,拾投。有入者,則射坐而釋一算焉。黨于右,主黨于左
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