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奇俊清
鄧艾吃,語稱艾。晉文戲之曰:卿雲(yún)艾艾定是幾艾”對(duì)曰:鳳兮鳳兮故是壹鳳”
賽谷之
有人譏周仆射:與親友言戲,穢雜無節(jié)。”周曰:“吾若裏長(zhǎng)江,何能不千裏曲。
夾谷庚子
子云:“善稱人,過則稱己則民不爭(zhēng);善則人,過則稱己,怨益亡。”《詩(shī)云:“爾卜爾筮履無咎言。”子:“善則稱人,則稱己,則民讓。”《詩(shī)》云:考卜惟王,度是京;惟龜正之,王成之。”子云“善則稱君,過稱己,則民作忠”《君陳》曰:爾有嘉謀嘉猷,告爾君于內(nèi),女順之于外,曰:謀此猷,惟我君德。于乎!是惟顯哉。”子云:善則稱親,過則己,則民作孝。《大誓》曰:“克紂,非予武,朕文考無罪;紂予,非朕文考有,惟予小子無良”
壤駟曉曼
褚期生少時(shí),謝公知之,恒雲(yún):“褚期生不佳者,仆不復(fù)相士。
公良春興
孔子侍坐于哀公哀公曰:“敢問人道為大?”孔子愀然作而對(duì)曰:“君之及此也,百姓之德也!固敢無辭而對(duì)?人道,為大。”公曰:“敢何謂為政?”孔子對(duì):“政者正也。君為,則百姓從政矣。君所為,百姓之所從也君所不為,百姓何從”公曰:“敢問為政之何?”孔子對(duì)曰:夫婦別,父子親,君嚴(yán)。三者正,則庶物之矣。”公曰:“寡雖無似也,愿聞所以三言之道,可得聞乎”孔子對(duì)曰:“古之政,愛人為大;所以愛人,禮為大;所以禮,敬為大;敬之至,大昏為大。大昏至!大昏既至,冕而親,親之也。親之也者親之也。是故,君子敬為親;舍敬,是遺也。弗愛不親;弗敬正。愛與敬,其政之與!
完顏利
唯天下至圣為能聰明知,足以有臨也;寬裕溫,足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅足以有執(zhí)也;齊莊中正,以有敬也;文理密察,足有別也。溥博淵泉,而時(shí)之。溥博如天,淵泉如淵見而民莫不敬,言而民莫信,行而民莫不說。是以名洋溢乎中國(guó),施及蠻貊舟車所至,人力所通,天所覆,地之所載,日月所,霜露所隊(duì),凡有血?dú)庹?莫不尊親,故曰配天
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