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壤駟妍
有三年之練冠,則以大之麻易之;唯杖屨不易。有母之喪,尚功衰,而附兄弟殤則練冠。附于殤,稱陽童甫,不名,神也。凡異居,聞兄弟之喪,唯以哭對,可。其始麻,散帶绖。未服麻奔喪,及主人之未成绖也:者,與主人皆成之;親者,其麻帶绖之日數。主妾之喪則自绖至于練祥,皆使其子之。其殯祭,不于正室。君撫仆妾。女君死,則妾為女之黨服。攝女君,則不為先君之黨服
茂谷翠
王子猷嘗暫寄人空宅住,便種竹。或問:“暫住何煩爾?”嘯詠良久,直指竹曰:“何可壹無此君?
皇甫紅鳳
人問丞相“周侯何如和?”答曰:“輿嵯櫱。
諸葛酉
劉真長見王丞相,盛暑之月,相以腹熨彈局,曰:“乃渹?”劉出,人問:見王公雲何”劉曰:“見他異,唯作吳語耳!
張簡光旭
帷殯,非古也,自敬姜哭穆伯始也。喪禮,哀戚之也。節哀,順變也;君子念之者也。復,盡愛之道也,禱祠之心焉;望反諸幽,求鬼神之道也;北面,求諸幽義也。拜稽顙,哀戚之至隱;稽顙,隱之甚也。飯用米,弗忍虛也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也,以死者不可別已,故以其旗識之。之,斯錄之矣;敬之,斯盡道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重徹焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈神之所饗,亦以主人有齊敬心也。辟踴,哀之至也,有,為之節文也。袒、括發,也;慍,哀之變也。去飾,美也;袒、括發,去飾之甚。有所袒、有所襲,哀之節。弁绖葛而葬,與神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主婦室,為其病也,君命食之也。哭升堂,反諸其所作也;主入于室,反諸其所養也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
東門亦海
方一里者為田九百畝方十里者,為方一里者百為田九萬畝。方百里者,方十里者百,為田九十億。方千里者,為方百里者,為田九萬億畝
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