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命酌曰:“請行。”酌者曰:“諾。當飲者皆跪奉觴,曰“賜灌”;勝者跪曰“敬養”
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曾子問曰:“年之喪,吊乎?”子曰:“三年之喪練,不群立,不旅。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不虛乎?”曾子問曰“大夫、士有私喪可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢服,又何除焉?于乎有過時而弗除也君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,除可乎?”孔子曰“先王制禮,過時舉,禮也;非弗能除也,患其過于制,故君子過時不祭禮也。
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父母雖沒,將為善,思父母令名,必果;將為不善思貽父母羞辱,必不果。舅則姑老,冢婦所祭祀、賓客每事必請于姑,介婦請于冢。舅姑使冢婦,毋怠,不友禮于介婦。舅姑若使介婦,敢敵耦于冢婦,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退。婦將有,大小必請于舅姑。子婦無貨,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之飲、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則,不得命,如更受賜,藏以乏。婦若有私親兄弟將與之則必復請其故,賜而后與之適子庶子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗子之家雖眾車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬,必獻其上,而后敢服用其次;若非所獻,則不敢以入于子之門,不敢以貴富加于父宗族。若富,則具二牲,獻賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
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太極始成,王敬時為謝長史,謝版,使王之。王有平色,語雲:“可箸門外。謝後見王:“題之殿何若?魏朝韋誕人,亦自也。”王:“魏阼以不長。謝以為名。
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道壹道好整飾音辭從都下還東,經吳中。而會雪下,甚寒。諸道問在道所經壹公曰:“霜固所不論乃先集其慘。郊邑正自瞥,林岫便皓然。
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庾子躬有廢疾,甚知名。家城西,號曰城西公府
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