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通書文
王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別相見,王謂劉曰:“卿長(zhǎng)進(jìn)。”答曰:“此若之自高耳。
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季春行冬令,則寒氣時(shí),草木皆肅,國(guó)有大恐。行令,則民多疾疫,時(shí)雨不降山林不收。行秋令,則天多陰,淫雨蚤降,兵革并起
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子云:“七日戒,三日齊,一人焉以為尸,過之者趨走,以敬也。”醴酒在室,醍酒在堂,酒在下,示民不淫也。尸飲三,賓飲一,示民有上下也。因其酒,聚其宗族,以教民睦也。故堂觀乎室,堂下觀乎上。《詩》云“禮儀卒度,笑語卒獲。
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仲遂卒于垂;午猶繹,萬入去龠仲尼曰:“非禮也卿卒不繹。”季康之母死,公輸若方,斂,般請(qǐng)以機(jī)封將從之,公肩假曰“不可!夫魯有初公室視豐碑,三家桓楹。般,爾以人母嘗巧,則豈不得?其母以嘗巧者乎則病者乎?噫!”果從
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子貢退,言游進(jìn)曰:敢問禮也者,領(lǐng)惡而全好與?”子曰:“然。”“則何如?”子曰:“郊社義,所以仁鬼神也;嘗禘禮,所以仁昭穆也;饋奠禮,所以仁死喪也;射鄉(xiāng)禮,所以仁鄉(xiāng)黨也;食饗禮,所以仁賓客也。”子:“明乎郊社之義、嘗禘禮,治國(guó)其如指諸掌而已!是故,以之居處有禮,長(zhǎng)幼辨也。以之閨門之內(nèi)禮,故三族和也。以之朝有禮,故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑也。以軍旅有禮,故武功成也。故,宮室得其度,量鼎得象,味得其時(shí),樂得其節(jié)車得其式,鬼神得其饗,紀(jì)得其哀,辨說得其黨,得其體,政事得其施;加身而錯(cuò)于前,凡眾之動(dòng)得宜。
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奔喪之禮:始聞?dòng)H喪,哭答使者,盡哀;問故,又盡哀。遂行,日行百里,不夜行。唯父母之喪,見星而,見星而舍。若未得行,則服而后行。過國(guó)至竟,哭盡而止。哭辟市朝。望其國(guó)竟。至于家,入門左,升自西,殯東,西面坐,哭盡哀,發(fā)袒,降堂東即位,西鄉(xiāng)哭成踴,襲绖?dòng)谛驏|,絞帶。位,拜賓成踴,送賓,反位有賓后至者,則拜之,成踴送賓皆如初。眾主人兄弟皆門,出門哭止;闔門,相者就次。于又哭,括發(fā)袒成踴于三哭,猶括發(fā)袒成踴。三,成服,拜賓、送賓皆如初
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