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諸葛可慧
劉道真少時(shí),常漁澤,善歌嘯,聞?wù)吣?連。有壹老嫗,識(shí)其非人,甚樂(lè)其歌嘯,乃殺進(jìn)之。道真食豚盡,了謝。嫗見(jiàn)不飽,又進(jìn)壹,食半余半,迺還之。為吏部郎,嫗兒為小令,道真超用之。不知所,問(wèn)母;母告之。於是牛酒詣道真,道真曰:去!去!無(wú)可復(fù)用相報(bào)”
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明帝問(wèn)周伯仁:“真長(zhǎng)如人?”答曰:“故是千斤特。”王公笑其言。伯仁曰“不如卷角牸,有盤辟之好”
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簡(jiǎn)文目赤玉:“省治除。”謝祖雲(yún):“庾玉胸中無(wú)宿。
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司徒修六禮節(jié)民性,明七教興民德,齊八政防淫,一道德以俗,養(yǎng)耆老以致,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,不肖以絀惡。命,簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者之右,如初禮。變,移之郊,如禮。不變,移之,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀,升之司徒,曰士。司徒論選士秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司,曰造士。樂(lè)正四術(shù),立四教,先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以士。春、秋教以樂(lè),冬、夏教以書(shū)。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國(guó)之俊選,皆造。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥者以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變,王親視。不變,王三日舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰,終身不齒
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成婦禮,婦順,又申之著代,所以重婦順焉也。婦者,順于舅姑和于室人;而當(dāng)于夫,以成麻布帛之事,審守委積蓋藏是故婦順備而內(nèi)和理;內(nèi)和而后家可長(zhǎng)久;故圣王重之
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宣武移鎮(zhèn)南州,制街平直。人謂王東亭曰:“相初營(yíng)建康,無(wú)所因承,制置紆曲,方此為劣。”亭曰:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中國(guó);使阡陌條暢,則壹覽而盡故紆余委曲,若不可測(cè)。
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