　　子言之：“仁者，天下之也；義者，天下之制也；報者天下之利也。”子曰：“以德德，則民有所勸；以怨報怨，民有所懲。《詩》曰：‘無言讎，無德不報。’《太甲》曰‘民非后無能胥以寧；后非民以辟四方。’”子曰：“以德怨，則寬身之仁也；以怨報德則刑戮之民也。”子曰：“無而好仁者，無畏而惡不仁者，下一人而已矣。是故君子議道己，而置法以民。”子曰：“有三，與仁同功而異情。與仁功，其仁未可知也；與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁，者利仁，畏罪者強仁。仁者右，道者左也。仁者人也，道者也。厚于仁者薄于義，親而不；厚于義者薄于仁，尊而不親道有至，義有考。至道以王，道以霸，考道以為無失。

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　　凡斂者袒，尸者襲。君之喪大胥是斂，眾胥之；大夫之喪，胥侍之，眾胥是；士之喪，胥為，士是斂。小斂斂，祭服不倒，左衽結絞不紐。者既斂必哭。士其執事則斂，斂則為之壹不食。斂者六人。君錦黼殺，綴旁七；夫玄冒黼殺，綴五；士緇冒赪殺綴旁三。凡冒質與手齊，殺三尺自小斂以往用夷，夷衾質殺之，猶冒也。君將大，子弁绖，即位序端，卿大夫即于堂廉楹西，北東上，父兄堂下面，夫人命婦尸東面，外宗房中面。小臣鋪席，祝鋪絞紟衾衣，盥于盤，上士舉尸于斂上。卒斂宰告，子馮之踴夫人東面亦如之大夫之喪，將大，既鋪絞紟衾衣君至，主人迎，入門右，巫止于外，君釋菜，祝入升堂，君即位序端，卿大夫即于堂廉楹西，北東上；主人房外面，主婦尸西，面。遷尸，卒斂宰告，主人降，面于堂下，君撫，主人拜稽顙，降、升主人馮之命主婦馮之。士喪，將大斂，君在，其余禮猶大也。鋪絞紟，踴鋪衾，踴；鋪衣踴；遷尸，踴；衣，踴；斂衾，；斂絞紟，踴

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