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鐘離爽
父母之喪,居倚廬、不涂寢苫枕塊,非喪事不言。君為宮之,大夫士襢之。既葬柱楣涂廬不于顯者。君、大夫、士宮之。凡非適子者,自未葬以隱者為廬。既葬,與人立:君王事,不言國事;大夫士言公,不言家事。君既葬,王政入國,既卒哭而服王事;大夫、既葬,公政入于家,既卒哭、绖帶,金革之事無辟也。既練居堊室,不與人居。君謀國政大夫、士謀家事。既祥,黝堊祥而外無哭者;禫而內無哭者樂作矣故也。禫而從御,吉祭復寢
董山陽
謝太傅語真:“阿齡於此事故欲太厲。”劉:“亦名士之高者。
有誼
算多少視坐。籌,室中扶,堂上七扶庭中九扶。算尺二寸。壺:修七寸,腹修寸,口徑二寸;容斗五升。中實小豆焉,其矢之躍而出。壺去席二矢。矢以柘若棘毋去其皮。魯弟子辭曰:毋,毋敖,毋偝,毋逾言;偝逾言,有常爵薛令弟子辭曰毋幠,毋敖,偝立,毋逾言若是者浮
堅承平
宰我曰:“吾聞鬼神之,而不知其所謂。”子曰:氣也者,神之盛也;魄也者鬼之盛也;合鬼與神,教之也。眾生必死,死必歸土:之謂鬼。骨肉斃于下,陰為土;其氣發揚于上,為昭明焄蒿,凄愴,此百物之精也神之著也。因物之精,制為極,明命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬民以服。”圣以是為未足也,筑為宮室,為宗祧,以別親疏遠邇,教反古復始,不忘其所由生也眾之服自此,故聽且速也。端既立,報以二禮。建設朝,燔燎膻薌,見以蕭光,以氣也。此教眾反始也。薦黍,羞肝肺首心,見間以俠甒加以郁鬯,以報魄也。教民愛,上下用情,禮之至也
端木爾槐
執天子之器則上衡,國君則衡,大夫則綏之,士則提之
歐陽己卯
是月也樹木方盛,命虞人入山木,毋有斬。不可以興功,不可以諸侯,不可起兵動眾,舉大事,以養氣。毋發而待,以妨農之事也。潦盛昌,神將持功,舉事則有天殃是月也,土溽暑,大雨行,燒薙行,利以殺草如以熱湯。以糞田疇,以美土強
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