黃金彩平臺(tái)

愿心不變 282萬字 732438人讀過 連載

《黃金彩平臺(tái)》

　　衣服在，而不知其為罔。其未燭而有后至，則以在者。道瞽亦然凡飲酒為獻(xiàn)者，執(zhí)燭抱，客作而辭然后以授人執(zhí)燭不讓，辭，不歌。盥執(zhí)食飲者氣，有問焉則辟咡而對(duì)為人祭曰致；為己祭而膳于君子曰；祔練曰告凡膳告于君，主人展之以授使者于階之南，南再拜稽首送反命，主人再拜稽首。禮：大牢則牛左肩、臂、折九個(gè)，牢則以羊左七個(gè)，特豕以豕左肩五。國家靡敝則車不雕幾甲不組縢，器不刻鏤，子不履絲屨馬不常秣

　　魏文侯問于子夏曰：“端冕而聽古樂，則唯恐臥；鄭衛(wèi)之音，則不知倦。敢問古樂之如彼何也？新樂之如何也？”子夏對(duì)曰：“今夫樂，進(jìn)旅退旅，和正以廣。匏笙簧，會(huì)守拊鼓，始奏以，復(fù)亂以武，治亂以相，訊以雅。君子于是語，于是道，修身及家，平均天下。此樂之發(fā)也。今夫新樂，進(jìn)俯俯，奸聲以濫，溺而不止；優(yōu)侏儒，糅雜子女，不知父。樂終不可以語，不可以道。此新樂之發(fā)也。今君之所者樂也，所好者音也！夫樂，與音相近而不同?！蔽暮?：“敢問何如？”子夏對(duì)曰“夫古者，天地順而四時(shí)當(dāng)民有德而五谷昌，疾疢不作無妖祥，此之謂大當(dāng)。然后人作為父子君臣，以為紀(jì)綱紀(jì)綱既正，天下大定。天下定，然后正六律，和五聲，歌詩頌，此之謂德音；德音謂樂。《詩》云：『莫其德，其德克明?？嗣骺祟悾?克君，王此大邦；克順克俾俾于文王，其德靡悔。既受祉，施于孫子?！淮酥^也今君之所好者，其溺音乎？文侯曰：“敢問溺音何從出？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫志，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨煩志，齊音敖辟喬志；此四皆淫于色而害于德，是以祭弗用也。《詩》云：『肅雍鳴，先祖是聽?！环蛎C肅，也；雍雍，和也。夫敬以和何事不行？為人君者謹(jǐn)其所惡而已矣。君好之，則臣為。上行之，則民從之?！对?云：『誘民孔易』，此之謂。”然后，圣人作為鼗、鼓椌、楬、塤、篪，此六者德之音也。然后鐘磬竽瑟以和，干戚旄狄以舞之，此所以先王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢，所以官序貴賤各得其宜也所以示后世有尊卑長幼之序。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)，號(hào)以橫，橫以立武。君子聽鐘聲思武臣。石聲磬，磬以立辨辨以致死。君子聽磬聲則思封疆之臣。絲聲哀，哀以立，廉以立志。君子聽琴瑟之則思志義之臣。竹聲濫，濫立會(huì)，會(huì)以聚眾。君子聽竽簫管之聲，則思畜聚之臣。鼙之聲讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以眾。君子聽鼓鼙之聲，則思帥之臣。君子之聽音，非聽鏗槍而已也，彼亦有所合之。

標(biāo)簽：玄之又玄、紫曜帝君！！、雪陽四鬼、第二層的至寶?。?/a>

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