　　桓公入洛，過淮、，踐北境，與諸僚屬登乘樓，眺矚中原，慨然：“遂使神州陸沈，百丘墟，王夷甫諸人，不不任其責(zé)！”袁虎率而曰：“運自有廢興，豈諸人之過？”桓公懍然色，顧謂四坐曰：“諸頗聞劉景升不？有大牛千斤，啖芻豆十倍於常，負(fù)重致遠(yuǎn)，曾不若壹牸。魏武入荊州，烹以士卒，於時莫不稱快。意以況袁。四坐既駭，亦失色

　　君之喪三日，子、人杖，五日殯，授大夫婦杖。子、夫?qū)嬮T之外，寢門之內(nèi)之；夫人世在其次則杖即位則使人之。子有王則去杖，國之命則輯杖聽卜有事于則去杖。大于君所則輯，于大夫所杖。大夫之：三日之朝殯，主人主室老皆杖。夫有君命則杖，大夫之則輯杖；內(nèi)為夫人之命杖，為世婦命授人杖。之喪：二日殯，三日而，主人杖，人皆杖。于命夫人之命大夫，于大世婦之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殯則，哭柩則輯。棄杖者，而棄之于隱。

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晏自如

　　子曰：“禮者何也？即事之也。君子有其事，必有其治。治而無禮，譬猶瞽之無相與？倀倀何之？譬如終夜有求于幽室之中非燭何見？若無禮則手足無所錯耳目無所加，進退揖讓無所制。故，以之居處，長幼失其別；閨，三族失其和；朝廷，官爵失其；田獵，戎事失其策；軍旅，武失其制；宮室，失其度；量鼎，其象；味，失其時；樂，失其節(jié)車，失其式；鬼神，失其饗；喪，失其哀；辯說，失其黨；官，其體；政事，失其施；加于身而于前，凡眾之動，失其宜。如此則無以祖洽于眾也。

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郎又天

　　大學(xué)始教，皮弁祭菜示敬道也；《宵雅》肄三官其始也；入學(xué)鼓篋，孫業(yè)也；夏楚二物，收其威；未卜禘不視學(xué)，游其志；時觀而弗語，存其心也幼者聽而弗問，學(xué)不躐等。此七者，教之大倫也。記》曰：“凡學(xué)官先事，先志。”其此之謂乎

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禹曉易

　　君入門，介拂闑大夫中棖與闑之間，介拂棖。賓入不中門不履閾，公事自闑西私事自闑東。君與尸接武，大夫繼武，士武，徐趨皆用是。疾則欲發(fā)而手足毋移，豚行不舉足，齊如流席上亦然。端行，頤如矢，弁行，剡剡起，執(zhí)龜玉，舉前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓，廟中齊齊，朝庭濟翔翔。君子之容舒遲見所尊者齊遬。足容，手容恭，目容端，容止，聲容靜，頭容，氣容肅，立容德，容莊，坐如尸，燕居溫溫。凡祭，容貌顏，如見所祭者。喪容累，色容顛顛，視容瞿梅梅，言容繭繭，容暨暨，言容詻詻，容厲肅，視容清明。容辨，卑毋諂，頭頸中，山立時行，盛氣實，揚休玉色。凡自：天子曰予一人，伯天子之力臣。諸侯之天子曰某土之守臣某其在邊邑，曰某屏之某。其于敵以下曰寡，小國之君曰孤，擯亦曰孤。上大夫曰下，擯者曰寡君之老，大夫自名，擯者曰寡夫。世子自名，擯者寡君之適，公子曰臣。士曰傳遽之臣，于夫曰外私。大夫私事，私人擯則稱名，公擯則曰寡大夫、寡君老。大夫有所往，必公士為賓也

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