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揭癸酉
曾子問曰:“諸侯旅見天子入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“四。”請問之。曰:“大火,日食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食,則從子救日,各以其方色與其兵。大火,則從天子救火,不以方色與。”曾子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾?”孔曰:“六。”請問之。曰:“天崩,大廟火,日食,后夫人之喪雨沾服失容,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋陳,天子崩,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾子問曰:“祭而日食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已矣。如至,未殺,則廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既殯而祭,其祭,尸入,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之祭不行已葬而祭,祝畢獻而已。”曾子曰:“諸侯之祭社稷,俎豆既陳聞天子崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:“廢。薨比至于殯,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:“大夫之祭鼎俎既陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九。”請之。曰:“天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大廟火、日食三年之喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其齊衰之也,尸入,三飯不侑,酳不酢而矣;大功酢而已矣;小功、緦,中之事而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則祭。
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桓公孔西陽:安石何如文?”孔未對,反公曰:“如?”答:“安石然不可陵其處,故勝也。
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石駘仲卒,無適子,庶子六人,卜所以為后者曰:“沐浴、佩玉則兆。五人者皆沐浴、佩玉;石子曰:“孰有執親之喪而浴、佩玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆
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汝南仲舉,潁李元禮二,共論其德,不能先後。蔡喈評之曰“陳仲舉於犯上,元禮嚴於下。犯上,攝下易”仲舉遂三君之下元禮居八之上
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孔子之故人曰壤,其母死,夫子之沐槨。原壤登木:“久矣予之不托音也。”歌曰:“首之斑然,執女手卷然。”夫子為弗也者而過之,從者:“子未可以已乎”夫子曰:“丘聞:親者毋失其為親,故者毋失其為故。
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