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桐癡春
帷殯,非古也,自敬姜之哭伯始也。喪禮,哀戚之至也。節,順變也;君子念始之者也。復盡愛之道也,有禱祠之心焉;望諸幽,求諸鬼神之道也;北面,諸幽之義也。拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也;不以食道,用美焉爾銘,明旌也,以死者為不可別已故以其旗識之。愛之,斯錄之矣敬之,斯盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有算,為之節文。袒、括發,變也;慍,哀之變。去飾,去美也;袒、括發,去之甚也。有所袒、有所襲,哀之也。弁绖葛而葬,與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升堂,反諸所作也;主婦入于室,反諸其所也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
鐘離靜晴
於法開始與支公爭名,精漸歸支,意甚不忿,遂遁剡下。遣弟子出都,語使過稽。於時支公正講小品。開弟子:“道林講,比汝至,在某品中。”因示語攻難數番,雲:“舊此中不可復通”弟子如言詣支公。正值講因謹述開意。往反多時,林遂屈。厲聲曰:“君何足復人寄載!
檀壬
桓大司馬詣劉尹,臥不起。彎彈彈劉枕,丸迸碎床褥間。劉色而起曰:“使君如馨地,寧可戰求勝?”桓甚有恨容
齋爾蓉
子游問喪,夫子曰:“家之有亡。”游曰:“有亡乎齊?”夫子:“有,毋過;茍亡矣,斂足形,還葬,棺而封,人豈非之者哉!”士賁告于子游:“請襲于床”子游曰:“。”縣子聞之:“汰哉叔氏專以禮許人。
太叔南霜
孔子之喪,公西赤為志焉:棺、墻,置翣設披,周也;設崇殷也;綢練設旐,夏也
費莫天才
君之喪,小斂,為寄公賓出;大夫之,未小斂,為命出;士之喪于大夫不當斂出。凡主人之也,徒跣扱衽心,降自西階君拜寄公國賓位;大夫于君,迎于寢門外使者升堂致命主人拜于下;于大夫親吊則之哭;不逆于外,夫人為寄夫人出,命婦夫人之命出,妻不當斂,則命婦出
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