　　子夏曰：“三王之德，于天地，敢問：何如斯可謂于天地矣？”孔子曰：“奉無私以勞天下?！弊酉脑唬?敢問何謂三無私？”孔子曰“天無私覆，地無私載，日無私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無私。其在《詩》：‘帝命不違，至于湯齊。降不遲，圣敬日齊。昭假遲，上帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四時，秋冬夏，風雨霜露，無非教。地載神氣，神氣風霆，風流形，庶物露生，無非教也清明在躬，氣志如神，嗜欲至，有開必先。天降時雨，川出云。其在《詩》曰：‘高惟岳，峻極于天。惟岳降，生甫及申。惟申及甫，惟之翰。四國于蕃，四方于宣’此文武之德也。三代之王，必先令聞，《詩》云：‘明天子，令聞不已?！?德也?！谄湮牡?，協此四。’大王之德也?！弊酉孽?而起，負墻而立曰：“弟子不承乎！

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　　子言之：“仁有數，義長短小大。中心憯怛，愛人仁也；率法而強之，資仁者?！对姟吩疲骸S水有芑，王豈不仕！詒厥孫謀，以燕子，武王烝哉！’數世之仁。國風曰：‘我今不閱，皇我后?！K身之仁也。”子：“仁之為器重，其為道遠舉者莫能勝也，行者莫能致，取數多者仁也；夫勉于仁不亦難乎？是故君子以義度，則難為人；以人望人，則者可知已矣?！弊釉唬骸爸?安仁者，天下一人而已矣。雅曰：‘德輶如毛，民鮮克之；我儀圖之，惟仲山甫舉，愛莫助之。’”小雅曰：高山仰止，景行行止?！弊?：“《詩》之好仁如此；鄉而行，中道而廢，忘身之老，不知年數之不足，俛焉日孳孳，斃而后已?！弊釉唬?仁之難成久矣！人人失其所；故仁者之過易辭也?！弊?：“恭近禮，儉近仁，信近，敬讓以行此，雖有過，其甚矣。夫恭寡過，情可信，易容也；以此失之者，不亦乎？《詩》曰：‘溫溫恭人惟德之基?！弊釉唬骸叭?難成久矣，惟君子能之。是君子不以其所能者病人，不人之所不能者愧人。是故圣之制行也，不制以己，使民所勸勉愧恥，以行其言。禮節之，信以結之，容貌以文，衣服以移之，朋友以極之欲民之有壹也。小雅曰：‘愧于人，不畏于天。’是故子服其服，則文以君子之容有其容，則文以君子之辭；其辭，則實以君子之德。是君子恥服其服而無其容，恥其容而無其辭，恥有其辭而其德，恥有其德而無其行。故君子衰绖則有哀色；端冕有敬色；甲胄則有不可辱之。《詩》云：‘惟鵜在梁，濡其翼；彼記之子，不稱其?！?

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