　　子曰：“慎聽！女三人者，吾語：禮猶有九焉，大有四焉。茍知此矣雖在畎畝之中事之圣人已。兩君相見揖讓而入門，入門縣興；揖讓而升堂升堂而樂闋。下管象》、《武》，《》、《龠》序興。其薦俎，序其禮樂備其百官。如此，后君子知仁焉。行規(guī)，還中矩，和鸞采齊，客出以雍，以振羽。是故，君無物而不在禮矣。門而金作，示情也升歌《清廟》，示也。下而管《象》示事也。是故古之子，不必親相與言，以禮樂相示而已”

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以禮，夏后氏以饗禮，殷以食禮，周人修而兼用。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十于國，七十養(yǎng)于學，達諸侯。八十拜君命，一再至，瞽亦如之，九十使人受。五十異粻，六宿肉，七十二膳，八十珍，九十飲食不違寢，飲從于游可也。六十歲，七十時制，八十月制九十日修，唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰，十非肉不飽，七十非帛暖，八十非人不暖，九雖得人不暖矣。五十杖家，六十杖于鄉(xiāng)，七十于國，八十杖于朝，九者天子欲有問焉，則就室以珍從。七十不俟朝八十月告存，九十日有。五十不從力政，六十與服戎，七十不與賓客事，八十齊喪之事弗及。五十而爵，六十不親，七十致政；凡自七十上，唯衰麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年，八十者一不從政，九十者其家不政；瞽亦如之。凡父母，子雖老不坐。有虞氏國老于上庠，養(yǎng)庶老于庠；夏后氏養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于西序；殷人國老于右學，養(yǎng)庶老于學；周人養(yǎng)國老于東膠養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養(yǎng)老；夏后氏收祭，燕衣而養(yǎng)老；殷人而祭，縞衣而養(yǎng)老；周冕而祭，玄衣而養(yǎng)老

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　　何驃騎弟以高情避世而驃騎勸之令仕。答曰：予第五之名，何必減驃騎”

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　　聞始見子者，辭曰“某固愿聞于將命者。不得階主。者曰：“某愿見。”罕曰：“聞名。亟見曰：朝夕”。瞽：“聞名”適有喪者曰“比”。童曰：“聽事。適公卿之，則曰：“役于司徒”君將適他，如致金玉貨于君，則曰“致馬資于司”；敵者：“贈從者。臣致禭于，則曰：“廢衣于賈人；敵者曰：襚”。親者弟不，以襚。臣為君喪納貨貝于君則曰：“納于有司”。馬入廟門；馬與其幣，白兵車，不廟門。賻者致命，坐委，擯者舉之

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　　古者冠縮縫，也，衡縫故喪冠之吉，非古。曾子謂思曰：“！吾執(zhí)親喪也，水不入于口七日。”思曰：“王之制禮，過之者而就之，至焉者，而及之。君子之執(zhí)之喪也，漿不入于者三日，而后能起”曾子曰“小功不，則是遠弟終無服，而可乎”

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　　裴令公有俊容儀，脫冠，粗服亂頭皆好。時人以為玉人”。見者曰：“見裴叔如玉山上行，光映照人。

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