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南門壬寅
燕侍食君子,則先而后已;毋飯,毋流歠小飯而亟之數(shù)毋為口。客自徹,焉則止。客居左,其飲右;介爵、爵、僎爵皆右。羞濡魚進(jìn)尾;冬右,夏右鰭;膴。凡齊,之以右,居于左。贊幣左,詔辭自。酌尸之仆如君之仆。在車則左執(zhí)右受爵,祭右軌范乃飲凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭君子不食圂。小子走而趨,舉爵則祭立飲。凡必盥。牛羊肺,離而不心。凡羞有者,不以齊為君子擇蔥,則絕其本。羞首者,喙祭耳。尊以酌者之左上尊。尊壺面其鼻。飲者、禨者、者,有折俎坐。未步爵不嘗羞。牛羊魚之腥,而切之為膾麋鹿為菹,豕為軒,皆而不切;麇辟雞,兔為脾,皆聶而之。切蔥若,實(shí)之酰以之。其有折者,取祭肺反之,不坐燔亦如之。則坐
宗政永金
是月也,以冬。先立冬三日太史謁之天子曰某日立冬,盛德水。天子乃齊。冬之日,天子親三公、九卿、大以迎冬于北郊,反,賞死事,恤寡。是月也,命史釁龜策,占兆卦吉兇,是察阿,則罪無(wú)有掩蔽
宗政仕超
庶子不祭,明其宗也。庶子得為長(zhǎng)子三年,不繼祖也。別子祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。百世不遷之宗,有五世則遷之宗百世不遷者,別子之后也;宗其別子者,百世不遷者也。宗其繼祖者,五世則遷者也。尊祖故敬。敬宗,尊祖之義也。有小宗而大宗者,有大宗而無(wú)小宗者,有宗亦莫之宗者,公子是也。公子宗道:公子之公,為其士大夫之者,宗其士大夫之適者,公子之道也。絕族無(wú)移服,親者屬也
悟聽(tīng)雙
王仆射在江州為殷、桓所逐,奔豫章,存亡未測(cè)。綏在都,既憂戚在,居處飲食,每事降。時(shí)人謂為試守子
章佳雪夢(mèng)
過(guò)而舉君之諱,則起。君之諱同,則稱字。內(nèi)亂不焉,外患弗辟也。贊,大行圭。公九寸,侯、伯七寸,、男五寸。博三寸,厚半寸剡上,左右各寸半,玉也。三采六等。哀公問(wèn)子羔曰:子之食奚當(dāng)?”對(duì)曰:“文之下執(zhí)事也。
靖學(xué)而
曾子問(wèn)曰:“卿大夫?qū)槭诠?矣,而有齊衰內(nèi)喪,如之何?”孔子曰:出,舍于公館以待事禮也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫士皆下之,尸必式,有前驅(qū)。”子夏問(wèn)曰“三年之喪卒哭,金之事無(wú)辟也者,禮與初有司與?”孔子曰“夏后氏三年之喪,殯而致事,殷人既葬致事。《記》曰:‘子不奪人之親,亦不奪親也。’此之謂乎”子夏曰:“金革之無(wú)辟也者,非與?”子曰:“吾聞諸老聃:昔者魯公伯禽有為之也。今以三年之喪從其利者,吾弗知也”
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