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東門火
曾子問曰:三年之喪,吊乎”孔子曰:“三之喪,練,不群,不旅行。君子以飾情,三年之而吊哭,不亦虛?”曾子問曰:大夫、士有私喪可以除之矣,而君服焉,其除之如之何?”孔子:“有君喪服于,不敢私服,又除焉?于是乎有時而弗除也。君喪,服除而后殷,禮也。”曾子曰:“父母之喪弗除可乎?”孔曰:“先王制禮過時弗舉,禮也非弗能勿除也,其過于制也,故子過時不祭,禮。
子車寧
季武子成寢,杜氏之葬在階之下,請合葬焉,許之。入而不敢哭。武子曰:“合葬非也,自周公以來,未之有改也吾許其大而不許其細,何居?命之哭
澹臺保勝
和嶠為武帝所親重,語嶠曰“東宮頃似更成進,卿試往看。還問“何如?”答雲:“皇太子質如初。
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陳嬰者,東陽。少脩德行,箸稱黨。秦末大亂,東人欲奉嬰為主,母:“不可!自我為家婦,少見貧賤,旦富貴,不祥!不以兵屬人:事成,受其利;不成,禍所歸。
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圣人南面而聽天下,所先者五,民不與焉。一曰治,二曰報功,三曰舉賢,四使能,五曰存愛。五者一得天下,民無不足、無不贍者五者,一物紕繆,民莫得其。圣人南面而治天下,必自道始矣
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