　　司寇惠子之喪，子為之麻衰牡麻绖，文子曰：“子辱與彌牟之弟，又辱為之服，敢辭。子游曰：“禮也。”文退反哭，子游趨而就諸之位，文子又辭曰：“辱與彌牟之弟游，又辱之服，又辱臨其喪，敢。”子游曰：“固以請”文子退，扶適子南面立曰：“子辱與彌牟之游，又辱為之服，又辱其喪，虎也敢不復位。子游趨而就客位。將軍子之喪，既除喪，而后人來吊，主人深衣練冠待于廟，垂涕洟，子游之曰：“將軍文氏之子庶幾乎！亡于禮者之禮，其動也中。

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　　世子之記曰：朝夕至于大寢門外，問于內(nèi)豎曰：“今日安否如？”內(nèi)豎曰：“今日安。”世乃有喜色。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎告世子，世子色憂不滿容。內(nèi)豎“復初”，然后亦復初。朝夕之上，世子必在，視寒暖之節(jié)。食，問所膳羞。必知所進，以命膳，然后退。若內(nèi)豎言“疾”，則子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌，必敬之；疾之藥，必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食；嘗饌寡，世子亦能飽；以至于復初，然后亦復

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　　離坐離，毋往參焉離立者，不中間

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　　天子、諸侯無事則歲田：一為干豆，二為賓客三為充君之庖。無事而不，曰不敬；田不以禮，曰天物。天子不合圍，諸侯掩群。天子殺則下大綏，侯殺則下小綏，大夫殺則佐車。佐車止，則百姓田。獺祭魚，然后虞人入澤。豺祭獸，然后田獵。鳩為鷹，然后設罻羅。草木落，然后入山林。昆蟲未，不以火田，不麑，不卵不殺胎，不殀夭，不覆巢

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　　顧彥先平生好琴，及喪，家常以琴置靈床上。張季鷹往哭之不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗復賞不？”因又大慟，遂不執(zhí)孝子手出

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　　曾子問曰：“君薨既殯，而臣有父母之喪則如之何？”孔子曰：歸居于家，有殷事，則君所，朝夕否。”曰：君既啟，而臣有父母之，則如之何？”孔子曰“歸哭而反送君。”曰“君未殯，而臣有父母喪，則如之何？”孔子：“歸殯，反于君所，殷事則歸，朝夕否。大，室老行事；士，則子行事。大夫內(nèi)子，有殷，亦之君所，朝夕否。

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