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方憶梅
博聞識而讓,善行而不,謂之君。君子不人之歡,竭人之忠以全交也
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公儀仲子之喪,檀弓免。仲子舍其孫而立其子,檀曰:“何居?我未之前聞也”趨而就子服伯子于門右,:“仲子舍其孫而立其子,也?”伯子曰:“仲子亦猶古之道也。昔者文王舍伯邑而立武王,微子舍其孫腯而衍也;夫仲子亦猶行古之道。
司徒乙酉
殷中軍被廢,在信安,終書空作字。揚州吏民尋義逐之竊視,唯作“咄咄怪事”四字已
皇己亥
許掾年少時,人以王茍子,許大不平。時人士及於法師並在會稽寺講,王亦在焉。許意忿,便往西寺與王論理共決優劣??嘞嗾鄞?,遂大屈。許復執王理,執許理,更相覆疏;王屈。許謂支法師曰:“子向語何似?”支從容:“君語佳則佳矣,何相苦邪?豈是求理中之哉!
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王北中郎不為林公所知,箸論沙門不得為高士論。大略:“高士必在於縱心調暢,沙雖雲俗外,反更束於教,非情自得之謂也。
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曾子問曰“葬引至于堩日有食之,則變乎?且不乎”孔子曰:“者吾從老聃助于巷黨,及堩日有食之,老曰:‘丘!止,就道右,止以聽變?!?反而后行。曰‘禮也?!?,而丘問之曰‘夫柩不可以者也,日有食,不知其已之數,則豈如行?’老聃曰:諸侯朝天子,日而行,逮日舍奠;大夫使見日而行,逮而舍。夫柩不出,不暮宿。星而行者,唯人與奔父母之者乎!日有食,安知其不見也?且君子行,不以人之親患?!崧勚T聃云。
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