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　　君之喪，子大夫、公子、眾皆三日不食。子大夫、公子食粥納財，朝一溢米莫一溢米，食之算；士疏食水飲食之無算；夫人婦諸妻皆疏食水，食之無算。大之喪，主人室老姓皆食粥；眾士食水飲；妻妾疏水飲。士亦如之既葬，主人疏食飲，不食菜果；人亦如之。君大士一也。練而食果，祥而食肉。粥于盛不盥，食篹者盥。食菜以醬，始食肉者先干肉，始飲酒者飲醴酒。期之喪三不食；食：疏水飲，不食菜果三月既葬，食肉酒。期終喪，不肉，不飲酒，父為母，為妻。九之喪，食飲猶期喪也，食肉飲酒不與人樂之。五三月之喪，壹不再不食可也。比，食肉飲酒，不人樂之。叔母、母、故主、宗子肉飲酒。不能食，羹之以菜可也有疾，食肉飲酒也。五十不成喪七十唯衰麻在身既葬，若君食之食之；大夫父之食之則食之矣。辟粱肉，若有酒則辭

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　　世稱“庾文康為豐年玉稚恭為荒年谷”。庾家論雲(yún)文康稱“恭為荒年谷，庾長為豐年玉。

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　　王大喪，朝論或雲(yún)國寶應(yīng)作荊”。國寶主夜函白事，：“荊州事行。”國寶喜，而夜開，喚綱紀(jì)話，雖不及作州，而意色恬。曉遣參，都無此事即喚主簿數(shù)曰：“卿何誤人事邪？

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　　顧悅簡文同年而發(fā)蚤白簡文曰：卿何以先？”對曰“蒲柳之，望秋而；松柏之，經(jīng)霜彌。

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　　子思之母死于，柳若謂子思曰：子，圣人之后也，方于子乎觀禮，子慎諸。”子思曰：吾何慎哉？吾聞之有其禮，無其財，子弗行也；有其禮有其財，無其時，子弗行也。吾何慎！

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　　王孝伯問王大：“阮籍如司馬相如？”王大曰：“籍胸中壘塊，故須酒澆之。