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度乙未
王長史與大司馬書,道淵源識致安處,足副時談。
艾庚子
始死充充如有;既殯,瞿如有求弗得;既,皇皇如望而弗至練而慨然祥而廓然邾婁復之矢,蓋自于升陘始。魯婦人髽而吊也自敗于臺始也
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諸侯伐秦,曹桓公于會。諸侯請含,使之。襄公朝于荊,康王卒荊人曰:“必請襲。”人曰:“非禮也。”荊強之。巫先拂柩。荊人之。滕成公之喪,使子、敬叔吊,進書,子服伯為介。及郊,為懿伯忌,不入。惠伯曰:“也,不可以叔父之私,將公事。”遂入。哀公人吊蕢尚,遇諸道。辟路,畫宮而受吊焉。曾曰:“蕢尚不如杞梁之之知禮也。齊莊公襲莒奪,杞梁死焉,其妻迎柩于路而哭之哀,莊公人吊之,對曰:『君之不免于罪,則將肆諸市,而妻妾執;君之臣免罪,則有先人之敝廬在君無所辱命。』
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期居廬,喪不御于內者父在為母為妻齊衰期者,大布衰九月者,三月不御于內婦人不居廬,寢苫。喪父母既練而歸;期月者,既葬而。公之喪,大俟練,士卒哭歸。大夫、士母之葬,既練歸。朔月忌日則歸哭于宗室諸父兄弟之喪既卒哭而歸。不次于子,兄次于弟
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桓公語嘉賓:阿源有德有言,向作令仆,足以儀刑揆。朝廷用違其才。
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陳莊子死,赴魯,魯人欲勿哭,公召縣子而問焉。子曰:“古之大夫束修之問不出竟,欲哭之,安得而哭?今之大夫,交政中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭。”公曰:“然,則如之何而可?”子曰:“請哭諸異之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明,示民無知也;殷用祭器,示民有知;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:其不然乎!其不然!夫明器,鬼器也祭器,人器也;夫之人,胡為而死其乎?”公叔木有同異父之昆弟死,問子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄行齊衰。今之齊衰狄儀之問也
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