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上官璟春 158萬字 398782人讀過 連載

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　　祭不欲數，數則煩，煩則不。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜既降，君子履之，必有凄愴之心非其寒之謂也。春，雨露既濡，子履之，必有怵惕之心，如將見。樂以迎來，哀以送往，故禘有而嘗無樂。致齊于內，散齊于外齊之日：思其居處，思其笑語，其志意，思其所樂，思其所嗜。三日，乃見其所為齊者。祭之日入室，僾然必有見乎其位，周還戶，肅然必有聞乎其容聲，出戶聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。故，先王之孝也，色不忘乎目，不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。愛則存，致愨則著。著存不忘乎，夫安得不敬乎？君子生則敬養死則敬享，思終身弗辱也。君子終身之喪，忌日之謂也。忌日不，非不祥也。言夫日，志有所至而不敢盡其私也。唯圣人為能饗，孝子為能饗親。饗者，鄉也。之，然后能饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲，夫人奠盎。君獻，夫人薦豆。卿大夫相君，命婦夫人。齊齊乎其敬也，愉愉乎其也，勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也：事死者如事生，思死者如欲生，忌日必哀，稱諱如見親。之忠也，如見親之所愛，如欲色；其文王與？《詩》云：“明發寐，有懷二人。”文王之詩也。之明日，明發不寐，饗而致之，從而思之。祭之日，樂與哀半；之必樂，已至必哀

　　然則何至期也？曰至親以期斷是何也？曰天地則已易，四時則已矣，其在天之中者，莫更始焉，以象之也。然何以三年也曰：加隆焉也，焉使倍，故再期也由九月以下也？曰：焉弗及也。故年以為隆，小功以為殺期九月以為。上取象于，下取法于，中取則于，人之所以居和壹之理矣。故三年喪，人道之文者也，夫之謂至隆。百王之所同古今之所壹，未有知其由來者也。子曰：“生年，然后免父母之懷；三年之喪，下之達喪也”

　　冢宰制用，必于歲杪，五谷皆然后制國用用地小大，年之豐耗。三十年之通國用，量入為出，祭用之仂。喪，年不祭，唯天地社稷為紼而行事。用三年之仂喪祭，用不曰暴，有余浩。祭，豐不奢，兇年儉。國無九之蓄曰不足無六年之蓄急，無三年蓄曰國非其也。三年耕必有一年之；九年耕，有三年之食以三十年之，雖有兇旱溢，民無菜，然后天子，日舉以樂

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標簽：睡傻了？、天衍戰九星、鬼道子

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最新章節： 第6144章 睡傻了？（2025-03-18）

更新時間：2025-03-18