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裴遐在周馥所,設主人。遐與人圍棋馥司馬行酒。遐正戲不時為飲。司馬恚,曳遐墜地。遐還坐,止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐當時何得顏色不異?答曰:“直是闇當故。
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子曰:舜其大孝也!德為圣人尊為天子,有四海之內宗廟饗之,孫保之。故德必得其位必得其祿。得其名,必其壽,故天生物,必因材而篤焉。栽者培之,者覆之。《》曰:‘嘉君子,憲憲德。宜民宜,受祿于天保佑命之,天申之。’大德者必受。
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郗太尉晚節(jié)好談既雅非所經(jīng),而甚矜。後朝覲,以王丞相年多可恨,每見,必苦相規(guī)誡。王公知其,每引作它言。臨還,故命駕詣丞相。丞翹須厲色,上坐便言“方當乖別,必欲言所見。”意滿口重,殊不流。王公攝其次:“後面未期,亦欲所懷,願公勿復談。郗遂大瞋,冰衿而出不得壹言
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王東與謝公交。王在東謝喪,便都詣子敬:“欲哭公。”子始臥,聞言,便驚曰:“所於法護。王於是往。督帥刁不聽前,:“官平在時,不此客。”亦不與語直前,哭慟,不執(zhí)婢手而退
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卿為上擯,大為承擯,士為紹擯君親禮賓,賓私面私覿、致饔餼、還璋、賄贈、饗食燕所以明賓客君臣之也
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子言之:“歸乎君子隱而顯,不矜而,不厲而威,不言而。”子曰:“君子不足于人,不失色于人不失口于人,是故君貌足畏也,色足憚也言足信也。《甫刑》:‘敬忌而罔有擇言躬。’”子曰:“裼之不相因也,欲民之相瀆也。”子曰:“極敬,不繼之以樂;極辨,不繼之以倦。子曰:“君子慎以辟,篤以不掩,恭以遠。”子曰:“君子莊日強,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉如不終日。”子曰:齊戒以事鬼神,擇日以見君,恐民之不敬。”子曰:“狎侮,焉而不畏也。”子曰“無辭不相接也,無不相見也;欲民之毋褻也。《易》曰:‘筮告,再三瀆,瀆則告。’
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