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水詩蘭
劉尹謂謝仁祖:“自吾有四友,人加親。”謂許玄曰:“自吾有由,言不及於耳。”二皆受而不恨
僧友安
三年之喪言而不語,對不問:廬,堊之中,不與人焉;在堊室之,非時見乎母,不入門。疏皆居堊室不廬廬,嚴者也。視叔父母,姑妹視兄弟,長中、下殤視成。親喪外除,弟之喪內除。君之母與妻,之兄弟。發諸色者,亦不飲也。免喪之外行于道路,見目瞿,聞名心。吊死而問疾顏色戚容必有異于人也。如而后可以服三之喪。其余則道而行之,是。
荊閹茂
或問曰:“杖者以何為也?曰:孝子喪親,哭泣無數,服勤年,身病體羸,以杖扶病也。則在不敢杖矣,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之處也;堂上不趨,不遽也。此孝子之志也,人情之也,禮義之經也,非從天降也,從地出也,人情而已矣
南門知睿
王右軍素藍田,藍田晚論譽轉重,右尤不平。藍田會稽丁艱,停陰治喪。右軍為郡,屢言出,連日不果。詣門自通,主既哭,不前而,以陵辱之。是彼此嫌隙大。後藍田臨揚,右軍尚在郡初得消息,遣參軍詣朝廷,分會稽為越州使人受意失旨大為時賢所笑藍田密令從事其郡諸不法,先有隙,令自其宜。右軍遂疾去郡,以憤致終
韓山雁
自天子以至于庶人,一是以修身為本。其本亂而末治者矣。其所厚者薄,而其所薄者,未之有也。此謂知本,此謂之至也
隆協洽
凡為長者糞之禮,必加帚于上,以袂拘而退;其塵不及長者以箕自鄉而扱之。奉席如橋衡,席何鄉,請衽何趾。席:南鄉北,以西方為上;東鄉西鄉,以南為上
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