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弁人有其母死而孺子泣者孔子曰:“哀則哀矣,而難為也。夫禮,為可傳也,為可繼。故哭踴有節(jié)。
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父母之喪,居倚廬、不,寢苫枕塊,非喪事不言。為廬宮之,大夫士襢之。既柱楣,涂廬不于顯者。君、夫、士皆宮之。凡非適子者自未葬以于隱者為廬。既葬與人立:君言王事,不言國;大夫士言公事,不言家事君既葬,王政入于國,既卒而服王事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練,居室,不與人居。君謀國政,夫、士謀家事。既祥,黝堊祥而外無哭者;禫而內(nèi)無哭,樂作矣故也。禫而從御,祭而復(fù)寢
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子曰:“素隱行,后世有述焉,吾弗之矣。君子遵道而行半涂而廢,吾弗能已。君子依乎中庸,遁不見知而不悔,唯圣能之。
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曾子問曰:“為君使而卒舍,禮曰:公館復(fù),私館不復(fù)凡所使之國,有司所授舍,則館已,何謂私館不復(fù)也?”孔曰:“善乎問之也!自卿、大、士之家,曰私館;公館與公為,曰公館。公館復(fù),此之謂。”曾子問曰:“下殤:土周于園,遂輿機(jī)而往,途邇故也今墓遠(yuǎn),則其葬也如之何?”子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。墓遠(yuǎn),公謂之曰:‘何以不棺斂于宮?’史佚曰:‘吾敢乎哉?’公言于周公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤用棺衣棺自史佚始也。
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諸葛令女,庾婦,既寡,誓雲(yún):不復(fù)重出!”此女甚正強(qiáng),無有登車。恢既許江思玄婚乃移家近之。初,女雲(yún):“宜徙。”是家人壹時去,獨(dú)女在後。比其覺,不復(fù)得出。江郎莫,女哭詈彌甚,積漸歇。江虨暝入宿恒在對床上。後觀意轉(zhuǎn)帖,虨?zāi)嗽p厭良久不悟,聲氣轉(zhuǎn)。女乃呼婢雲(yún):“江郎覺!”江於是來就之曰:“我自天下男子,厭,何卿事而見喚邪?既相關(guān),不得不與人。”女默然而慚,義遂篤
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子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有鄉(xiāng),其惡有方;是邇者不惑,而遠(yuǎn)者不疑也《詩》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢不堅(jiān),而惡不著也。人雖曰不利,不信也。《詩》云:‘朋攸攝,攝以威儀。’”子:“私惠不歸德,君子不留焉。《詩》云:‘人之我,示我周行。’
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