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逄丁
諸侯見天子曰某、侯某;其與民,自稱曰寡人;其兇服,曰適子孤。祭祀,內事曰孝子侯某,外事曰曾孫侯某。死曰薨,復某甫復矣。既葬見子曰類見。言謚曰。
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孔子哭子路于中。有人吊者,而夫子之。既哭,進使者而故。使者曰:“醢之。”遂命覆醢
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射者,之道也。射正諸己,己然后發,發不中,則不勝己者,反諸己而已矣孔子曰:“子無所爭,也射乎!揖而升,下而,其爭也君。
扶辰
崇鼎,鼎,大璜,父龜,天子器也。越棘大弓,天子戎器也。夏氏之鼓,足殷,楹鼓;,縣鼓。垂和鐘,叔之磬,女媧之簧。夏后氏龍簨虡,殷崇牙,周之翣
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正爵既行,請馬。馬各直其算。馬從二馬,以慶。禮曰:“三馬既備請慶多馬。”賓主曰:“諾。”正爵行,請徹馬
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司徒修六禮以節民,明七教以興民德,齊政以防淫,一道德以同,養耆老以致孝,恤孤以逮不足,上賢以崇德簡不肖以絀惡。命鄉,不帥教者以告。耆老皆于庠,元日,習射上功習鄉上齒,大司徒帥國俊士與執事焉。不變,國之右鄉,簡不帥教者之左;命國之左鄉,簡帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身齒。命鄉,論秀士,升司徒,曰選士。司徒論士之秀者而升之學,曰士。升于司徒者,不征鄉;升于學者,不征于徒,曰造士。樂正崇四,立四教,順先王詩書樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學,小胥、胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入學。不,王親視學。不變,王日不舉,屏之遠方。西曰棘,東方曰寄,終身齒
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