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亓官海
桓車在荊州,玄為侍中使至江陵路經(jīng)陽(yáng)岐,俄見壹,持半小生魚,徑造船雲(yún):有魚,欲作膾。”乃維舟而之。問其字,稱是遺民。張聞其名,相忻待。既知張銜,問:“安、王文並佳不?張甚欲話,劉了無意。既進(jìn),便去,:“向得魚,觀君上當(dāng)有膾,是故來。”於是去。張乃至劉家,設(shè)酒,殊清旨。張其人,不已而飲之方共對(duì)飲劉便先起雲(yún):“今伐荻,不久廢。”亦無以留。
烏孫紀(jì)陽(yáng)
居喪之禮,瘠不形,視聽不。升降不由阼階出入不當(dāng)門隧。喪之禮,頭有創(chuàng)沐,身有瘍則浴有疾則飲酒食肉疾止復(fù)初。不勝,乃比于不慈不。五十不致毀,十不毀,七十唯麻在身,飲酒食,處于內(nèi)。生與日,死與往日。生者吊,知死者。知生而不知死吊而不傷;知死不知生,傷而不。吊喪弗能賻,問其所費(fèi)。問疾能遺,不問其所。見人弗能館,問其所舍。賜人不曰來取。與人不問其所欲。適不登壟,助葬必紼。臨喪不笑。人必違其位。望不歌。入臨不翔當(dāng)食不嘆。鄰有,舂不相。里有,不巷歌。適墓歌。哭日不歌。喪不由徑,送葬辟涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼不,臨樂不嘆;介,則有不可犯之。
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司徒王戎,既貴富,區(qū)宅僮牧,膏田碓之屬,洛下無比。疏鞅掌,每與夫人燭散籌筭計(jì)
紹丁丑
謝太傅問子侄:“子弟何預(yù)人事,而欲使其佳?”人莫有言者,騎答曰:“譬芝蘭玉樹,欲其生於階庭耳”
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是故古者天之制,諸侯歲獻(xiàn)士于天子,天子之于射宮。其容比于禮,其節(jié)比樂,而中多者,與于祭。其容體比于禮,其節(jié)不于樂,而中少者不得與于祭。數(shù)于祭而君有慶;不與于祭而君有。數(shù)有慶而益地數(shù)有讓而削地。曰:射者,射為侯也。是以諸侯臣盡志于射,以禮樂。夫君臣習(xí)樂而以流亡者,之有也
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祖車騎過時(shí),公私儉薄無好服玩。王庾諸公共就祖忽見裘袍重疊珍飾盈列,諸怪問之。祖曰“昨夜復(fù)南塘出。”祖於時(shí)自使健兒鼓行鈔,在事之人亦容而不問
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