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東門(mén)丁卯
桓玄將篡,桓欲因玄在脩母許襲。庾夫人雲(yún):“汝近,過(guò)我余年,我之,不忍見(jiàn)行此事”
笪己丑
后王命冢宰,降德于兆民。子事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄總,拂髦緌纓,端韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、木燧,偪屨著綦。婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸盥漱,櫛,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右箴、管、線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入則或先或后,而敬扶持之進(jìn)盥,少者奉盤(pán),長(zhǎng)者奉,請(qǐng)沃盥,盥卒授巾。問(wèn)欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,堇荁、枌、榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰拂髦總角,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問(wèn)何食飲矣若已食則退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外,雞初鳴咸盥漱,衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯所,食無(wú)時(shí)。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退,各從其,日入而夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)將衽,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御者舉幾,席與簟,縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟枕幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂?zāi)?用;與恒食飲,非馂,莫敢飲食。父母在,朝夕恒,子?jì)D佐馂,既食恒馂,沒(méi)母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有之,應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖游,不敢噫、嚏咳、欠伸、跛倚、視,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,褻衣衾見(jiàn)里。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn),冠垢,和灰請(qǐng)漱;衣裳垢,灰請(qǐng)浣;衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則燂湯請(qǐng)?jiān)?三日具沐,其間面垢,燂請(qǐng)靧;足垢,燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng),賤事貴,共帥時(shí)。不言內(nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,女受以篚,其無(wú)篚則皆坐之而后取之。外內(nèi)不共井不共湢浴,不通寢席,不乞假,男女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入。男子入,不嘯不指,夜行以燭,燭則止。女子出門(mén),必?fù)?其面,夜行以燭,無(wú)燭則。道路:男子由右,女子左。子?jì)D孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之而后復(fù)之。子?jì)D有勤勞之,雖甚愛(ài)之,姑縱之,而數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子婦出,而不表禮焉。父母過(guò),下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,說(shuō)復(fù)諫;不說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒不說(shuō),而撻之流血,不敢怨,起敬起孝。父母有婢若庶子、庶孫,甚愛(ài)之,父母沒(méi),沒(méi)身敬之不衰。有二妾,父母愛(ài)一人焉,愛(ài)一人焉,由衣服飲食,執(zhí)事,毋敢視父母所愛(ài),父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻父母不說(shuō),出;子不宜其,父母曰:“是善事我。子行夫婦之禮焉,沒(méi)身不。
邵昊蒼
王夷甫自嘆:“我與令談,未嘗不覺(jué)我言為煩”
拓跋歆藝
殷中被廢,徙陽(yáng),大讀經(jīng),皆精。唯至“數(shù)”處不。遇見(jiàn)壹人,問(wèn)所,便釋然
太史露露
吳侵陳,斬祀殺厲,師出竟,陳大宰嚭使于師。夫謂行人儀曰:“是夫也多言盍嘗問(wèn)焉;師必有名,人之斯師也者,則謂之何?”大嚭曰:“古之侵伐者,不斬、不殺厲、不獲二毛;今斯也,殺厲與?其不謂之殺厲師與?”曰:“反爾地,歸子,則謂之何?”曰:“君討敝邑之罪,又矜而赦之,與,有無(wú)名乎?
蕢虹穎
問(wèn)國(guó)君之富,數(shù)以對(duì),山澤之所出。大夫之富,曰有宰食,祭器衣服不假。問(wèn)之富,以車數(shù)對(duì)。問(wèn)人之富,數(shù)畜以對(duì)
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