　　子曰：“慎之！女三人者，語女：禮猶有九，大饗有四焉。知此矣，雖在畎之中事之，圣人。兩君相見，揖而入門，入門而興；揖讓而升堂升堂而樂闋。下《象》、《武》《夏》、《龠》興。陳其薦俎，其禮樂，備其百。如此，而后君知仁焉。行中規還中矩，和鸞中齊，客出以雍，以振羽。是故，子無物而不在禮。入門而金作，情也。升歌《清》，示德也。下管《象》，示事。是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已”

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　　昏禮者，將合姓之好，上以事宗，而下以繼后世也故君子重之。是以禮納采、問名、納、納征、請期，皆人筵幾于廟，而拜于門外，入，揖讓升，聽命于廟，所敬慎重正昏禮也

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　　諸葛宏年不肯學問。始王夷甫談，便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復小加研尋壹無所愧。”後看莊、老，與王語，便足抗衡

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　　卒食，客自前跪，徹飯齊授相者，主人興辭于客，然后坐。侍飲于長者，酒進則起，受于尊所。長者辭，少者反席飲。長者舉未釂，少者不敢飲長者賜，少者、賤者不敢辭。果于君前，其有核者懷其核。食于君，君賜余，器之溉者不，其余皆寫

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