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章佳偉杰
王文度、範榮期為簡文所要。範年大位小,王年小而位大將前,更相推在前。移久,王遂在範後。因謂曰:“簸之揚之糠秕在前。”範曰:洮之汰之,沙礫在後”
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三年喪何也?:稱情而文,因以群,別親貴踐之節而不可損也。故曰無易之道。創巨者日久,痛者其愈遲三年者,情而立文所以為至極也。斬苴杖,居廬,食粥寢苫枕塊所以為至飾也。三之喪,二五月而畢哀痛未盡思慕未忘然而服以斷之者,不送死者已,復生節哉?凡天地之間,有血氣屬必有知有知之屬不知愛其;今是大獸,則失其群匹,月逾時焉則必反巡過其故鄉翔回焉,號焉,蹢焉,踟躕,然后乃去之;小至于燕雀猶有啁頃焉,然乃能去之故有血氣屬者,莫于人,故于其親也至死不窮將由夫患淫之人與則彼朝死夕忘之,而從之,是曾鳥獸不若也,焉能相與居而不亂?將由夫飾之君子,則三年喪,二十月而畢,駟之過隙然而遂之則是無窮。故先王為之立中節,壹使以成文理則釋之矣
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從于先生,不路而與人言。遭先于道,趨而進,正拱手。先生與之言對;不與之言則趨退
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何晏為吏尚書,有位望時談客盈坐,弼未弱冠往見。晏聞弼名,條向者勝理語曰:“此理仆為極,可得復不?”弼便作,壹坐人便以屈,於是弼自客主數番,皆坐所不及
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鄉飲酒之:六十者坐,十者立侍,以政役,所以明長也。六十者豆,七十者四,八十者五豆九十者六豆,以明養老也。知尊長養老,后乃能入孝弟民入孝弟,出長養老,而后教,成教而后可安也。君子所謂孝者,非至而日見之也合諸鄉射,教鄉飲酒之禮,孝弟之行立矣
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楊德祖為魏武主簿,時相國門,始構榱桷,魏武出看,使人題門作“活”,便去。楊見,即令壞之既竟,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門大也”
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