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百里忍
亨狗于東方,陽氣之發(fā)于東方也洗之在阼,其水在東,祖天地之左海。尊有玄酒,教民忘本也
釁單閼
成廟則釁之。禮:祝、宗人、宰、雍人,皆爵弁純。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑,東上。雍人舉羊升屋自中,中屋南,刲羊,血流于前乃降。門、夾室皆雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割,門當(dāng)門,夾室中。有司皆鄉(xiāng)室而立門則有司當(dāng)門北面既事,宗人告事畢乃皆退。反命于君:“釁某廟事畢。反命于寢,君南鄉(xiāng)門內(nèi)朝服。既反命乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,神明之道也。凡宗之器。其名者成則之以豭豚
胥乙亥
故朝覲之禮,以明君臣之義也。問之禮,所以使諸相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮,所明長(zhǎng)幼之序也。昏之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂所由生,猶坊止水所自來也。故以舊為無所用而壞之者必有水?dāng)。灰耘f禮無所用而去之者,有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。飲酒之禮廢,則長(zhǎng)之序失,而爭(zhēng)斗之繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之?dāng)∑鹨?
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羅君章在人家,主令與坐上客語。答曰:相識(shí)已多,煩復(fù)爾。
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曾子問曰:“祭如之則不行旅酬之事矣?”孔曰:“聞之:小祥者,主練祭而不旅,奠酬于賓,弗舉,禮也。昔者,魯昭練而舉酬行旅,非禮也;公大祥,奠酬弗舉,亦非也。
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曾子問曰“祭如之何則行旅酬之事矣”孔子曰:“之:小祥者,人練祭而不旅奠酬于賓,賓舉,禮也。昔,魯昭公練而酬行旅,非禮;孝公大祥,酬弗舉,亦非也。
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