　　童子節也，緇衣錦緣，紳，并紐，束發皆錦也。童不裘不帛不屨絇，緦服。聽不麻，無則立主人北面，見生從人而。侍食于生異爵者后祭先飯客祭，主辭曰：“足祭也。客飧，主辭以疏。人自置其，則客自之。一室人，非賓，一人徹壹食之人一人徹。燕食，婦不徹。食桃李，弗于核，瓜上環，食棄所操。食果實者君子，火者先君子有慶，非賜不賀。子食于季，不辭，食肉而飧

紅樓第一閑王

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　　君子曰：禮之人情者，非其至者。郊血，大饗腥，獻爓，一獻孰。是君子之于禮也，非而致其情也，此有始也。是故七介以見也，不然則已愨三辭三讓而至，不則已蹙。故魯人將事于上帝，必先有于頖宮；晉人將有于河，必先有事于池；齊人將有事于山，必先有事于配。三月系，七日戒三日宿，慎之至也故禮有擯詔，樂有步，溫之至也

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　　陶公性檢厲，勤於。作荊州時，敕船官悉鋸木屑，不限多少，鹹解此意。後正會，值積始晴，聽事前除雪後猶，於是悉用木屑覆之，無所妨。官用竹皆令錄頭，積之如山。後桓宣伐蜀，裝船，悉以作釘又雲：嘗發所在竹篙，壹官長連根取之，仍當，乃超兩階用之

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　　周處少時，兇俠氣，為裏所患。義興水中蛟，山中邅跡虎，皆暴犯百，義興人為三橫，處尤劇。說處殺虎蛟，實冀橫唯余其。處即刺虎，又入擊蛟，蛟浮或沒，數十裏，與之俱。三日三夜鄉裏皆謂死，更相，竟殺蛟出。聞裏相慶，始為人情所，有自改。乃自吳二陸，平不在，正清河，具情告，並：“欲自改，而年蹉跎，終所成?！?河曰：“人貴朝聞死，況君途尚可。人患誌之立，亦何令名不彰？”處遂勵，終為臣孝子

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　　外事以剛日，內事以日

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