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祖庚辰
父母雖沒(méi),將善,思貽父母令名必果;將為不善,貽父母羞辱,必不。舅沒(méi)則姑老,冢所祭祀、賓客,每必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無(wú)禮于婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退婦將有事,大小必于舅姑。子?jì)D無(wú)私,無(wú)私畜,無(wú)私器不敢私假,不敢私。婦或賜之飲食、服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻(xiàn)諸舅,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之則必復(fù)請(qǐng)其故,賜后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴,不敢以貴富入宗之家,雖眾車(chē)徒舍外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車(chē),則必獻(xiàn)其上,而敢服用其次也;若所獻(xiàn),則不敢以入宗子之門(mén),不敢以富加于父兄宗族。富,則具二牲,獻(xiàn)賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事后敢私祭
習(xí)友柳
冒者何也?所掩形也。自襲以至斂,不設(shè)冒則形,以襲而后設(shè)冒也。問(wèn)于曾子曰:“夫遣而包其余,猶既而裹其余與?君子食,則裹其余乎?曾子曰:“吾子不大饗乎?夫大饗,饗,卷三牲之俎歸賓館。父母而賓客,所以為哀也!子見(jiàn)大饗乎!”非為喪,問(wèn)與賜與
端木國(guó)臣
凡喪服未畢,有者,則為位而哭拜踴大夫之哭大夫,弁绖大夫與殯,亦弁绖。夫有私喪之葛,則于兄弟之輕喪,則弁绖
紅雪蘭
衛(wèi)伯玉為尚書(shū)令,見(jiàn)樂(lè)廣與朝名士談議,奇之曰:“自昔諸沒(méi)已來(lái),??治⒀詫⒔^。今乃復(fù)斯言於君矣!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,見(jiàn)之若披雲(yún)睹青天。
富察景榮
會(huì)稽虞(馬斐),元皇時(shí)與桓宣武同俠,其人有才理勝望。王相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無(wú)公望,丁潭有公望而無(wú)公才兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達(dá)而喪
巫馬程哲
人問(wèn)撫軍:“浩談竟何如?”答:“不能勝人,差獻(xiàn)酬群心。
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