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韓康伯母,隨孫繪之之陽,於闔廬洲逢桓南郡。卞是其外孫,時問訊。謂鞠曰“我不死,見豎二世作賊!在衡陽數(shù)年,之遇桓景真之也,殷撫屍哭:“汝父昔罷章,徵書朝至發(fā)。汝去郡邑年,為物不得,遂及於難,復(fù)何言?
左辛酉
郭子玄有俊才,能言老、莊庾敱嘗稱之,每曰:“郭子玄何減庾子嵩!
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梅頤嘗有惠於公。後為豫章太守有事,王丞相遣收。侃曰:“天子富春秋,萬機自諸侯,王公既得錄,陶何為不可放?”乃人於江口奪之。頤陶公,拜,陶公止。頤曰:“梅仲真,明日豈可復(fù)屈邪”
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孔子曰“入其國,教可知也。為人也:溫敦厚,《詩教也;疏通遠,《書》也;廣博易,《樂》教;潔靜精微《易》教也恭儉莊敬,禮》教也;辭比事,《秋》教也。《詩》之失愚;《書》失,誣;《》之失,奢《易》之失賊;《禮》失,煩;《秋》之失,。其為人也溫柔敦厚而愚,則深于詩》者也;通知遠而不,則深于《》者也;廣易良而不奢則深于《樂者也;潔靜微而不賊,深于《易》也;恭儉莊而不煩,則于《禮》者;屬辭比事不亂,則深《春秋》者。
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三年之喪何也?曰:稱而立文,因以飾群,別親疏踐之節(jié),而不可損益也。故:無易之道也。創(chuàng)巨者其日,痛甚者其愈遲,三年者,情而立文,所以為至痛極也斬衰苴杖,居倚廬,食粥,苫枕塊,所以為至痛飾也。年之喪,二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者有已,生有節(jié)哉?凡生天地之間者有血氣之屬必有知,有知之莫不知愛其類;今是大鳥獸則失喪其群匹,越月逾時焉則必反巡,過其故鄉(xiāng),翔回,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉然后乃能去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉,然后乃去之;故有血氣之屬者,莫于人,故人于其親也,至死窮。將由夫患邪淫之人與,彼朝死而夕忘之,然而從之則是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由夫飾之君子與,則三年之喪,十五月而畢,若駟之過隙,而遂之,則是無窮也。故先焉為之立中制節(jié),壹使足以文理,則釋之矣
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