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二郗奉道,二何奉佛,皆財賄。謝中郎雲:“二郗諂於,二何佞於佛。
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父母之喪,居廬、不涂,寢苫枕,非喪事不言。君廬宮之,大夫士襢。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者,自未葬以于隱為廬。既葬,與人:君言王事,不言事;大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國,既卒而服王事;大夫、既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,革之事無辟也。既,居堊室,不與人。君謀國政,大夫士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者禫而內無哭者,樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢
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是月也,可筑城郭,建都邑穿竇窖,修囷倉乃命有司,趣民斂,務畜菜,多聚。乃勸種麥,或失時。其有失,行罪無疑。是也,日夜分,雷收聲。蟄蟲壞戶殺氣浸盛,陽氣衰,水始涸。日分,則同度量,權衡,正鈞石,斗甬
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君之喪,未小斂為寄公國賓出;大夫喪,未小斂,為君命;士之喪,于大夫不斂而出。凡主人之出,徒跣扱衽拊心,降西階。君拜寄公國賓位;大夫于君命,迎寢門外,使者升堂致,主人拜于下;士于夫親吊則與之哭;不于門外,夫人為寄公人出,命婦為夫人之出,士妻不當斂,則命婦出
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時人欲題目高坐而能。桓廷尉以問周侯,侯曰:“可謂卓朗。”公曰:“精神淵箸。
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王中郎與林公不相得。王謂林公辯,林公道王雲:箸膩顏帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,鄭康成車後,問是物塵垢囊!
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