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上官新安
桓常侍聞人道深公者,輒曰“此公既有宿名,加先達知稱,與先人至交,不宜說之。
富察盼夏
斬衰括發以麻為母,括以麻,免以布。齊,惡笄以喪。男子而婦人笄男子免而人髽。其:為男子免,為婦則髽。苴,竹也;杖,桐也祖父卒,后為祖母者三年。父母,長稽顙。大吊之,雖必稽顙。人為夫與子稽顙,余則否。主必使同,婦主必異姓。為后者為出無服。親,以三為,以五為。上殺,殺,旁殺而親畢矣王者禘其之所自出以其祖配,而立四。庶子王亦如之。子為祖,別為宗,禰者為小。有五世遷之宗,繼高祖者。是故,遷于上,易于下。祖故敬宗敬宗所以祖禰也。子不祭祖,明其宗。庶子不長子斬,繼祖與禰也。庶子祭殤與無者,殤與后者從祖食。庶子祭禰者,其宗也。親尊尊長,男女之別,人道大者也
蠻湘語
問于郰曼父之母,然后合葬于防。鄰有喪,舂不相里有殯,不巷歌。喪冠不緌
闞采夢
凡與客入者,每門讓于客客至于寢門,則主人請入為席然后出迎客。客固辭,主人肅而入。主人入門而右,客入門左。主人就東階,客就西階,若降等,則就主人之階。主人辭,然后客復就西階。主人與讓登,主人先登,客從之,拾聚足,連步以上。上于東階則右足,上于西階則先左足
公冶詩之
帷殯,非古也自敬姜之哭穆伯始。喪禮,哀戚之至。節哀,順變也;子念始之者也。復盡愛之道也,有禱之心焉;望反諸幽求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已故以其旗識之。愛,斯錄之矣;敬之斯盡其道焉耳。重主道也,殷主綴重;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有,為之節文也。袒括發,變也;慍,之變也。去飾,去也;袒、括發,去之甚也。有所袒、所襲,哀之節也。绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦老,為其病也,君食之也。反哭升堂反諸其所作也;主入于室,反諸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是為。殷既封而吊,周哭而吊
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