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司徒琪
範(fàn)啟與郗賓書(shū)曰:“子舉體無(wú)饒縱,皮無(wú)余潤(rùn)。”答曰:“舉體余潤(rùn),何如舉非真者?”範(fàn)矜假多煩,故之
諸葛尋云
許掾年少時(shí),人比王茍子,許大不平時(shí)諸人士及於法師並會(huì)稽西寺講,王亦在。許意甚忿,便往西與王論理,共決優(yōu)劣苦相折挫,王遂大屈許復(fù)執(zhí)王理,王執(zhí)許,更相覆疏;王復(fù)屈許謂支法師曰:“弟向語(yǔ)何似?”支從容:“君語(yǔ)佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理之談哉!
谷梁遠(yuǎn)香
王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別後見(jiàn),王謂劉曰:“卿更長(zhǎng)。”答曰:“此若天之自耳。
普乙卯
是月也,以立夏。先夏三日,大史謁之天子曰某日立夏,盛德在火。天乃齊。立夏之日,天子親三公、九卿、大夫以迎夏南郊。還反,行賞,封諸。慶賜遂行,無(wú)不欣說(shuō)。命樂(lè)師,習(xí)合禮樂(lè)。命太,贊桀俊,遂賢良,舉長(zhǎng),行爵出祿,必當(dāng)其位
毓金
子云:“賓禮每進(jìn)以,喪禮每加以遠(yuǎn)。”浴于溜,飯于牖下,小斂于戶(hù),大斂于阼,殯于客位,于庭,葬于墓,所以示遠(yuǎn)。殷人吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾從周。以此坊民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追孝也”未沒(méi)喪不稱(chēng)君,示民不也。故魯《春秋》記晉喪:“殺其君之子奚齊及其卓。”以此坊民,子猶有其父者
穆偌絲
冀州刺史楊二子喬與髦,俱角為成器。淮與頠、樂(lè)廣友善,見(jiàn)之。頠性弘方愛(ài)喬之有高韻,淮曰:“喬當(dāng)及,髦小減也。”性清淳,愛(ài)髦之神檢,謂淮曰:喬自及卿,然髦精出。”淮笑曰“我二兒之優(yōu)劣乃裴、樂(lè)之優(yōu)劣”論者評(píng)之:以喬雖高韻,而檢匝;樂(lè)言為得。並為後出之俊
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