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載庚申
是月,以立春先立春三,大史謁天子曰:日立春,德在木。子乃齊。春之日,子親帥三、九卿、侯、大夫迎春于東。還反,公卿、諸、大夫于。命相布和令,行施惠,下兆民。慶遂行,毋不當(dāng)。乃大史守典法,司天月星辰之,宿離不,毋失經(jīng),以初為。
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王爽與司馬太傅飲酒。太醉,呼王為“小子。”王曰:亡祖長史,與簡文皇帝為布衣交。亡姑、亡姊,伉儷二宮。小子之有?
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子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有鄉(xiāng),其惡有;是故邇者不惑,而遠(yuǎn)不疑也。《詩》云:‘子好仇。’”子曰:“絕貧賤,而重絕富貴,好賢不堅,而惡惡不著。人雖曰不利,吾不信。《詩》云:‘朋有攸,攝以威儀。’”子曰“私惠不歸德,君子不留焉。《詩》云:‘人好我,示我周行。’
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郗嘉賓道謝公:“造膝不深徹,而纏綿綸至。”又:“右軍詣嘉賓。”嘉賓聞雲(yún):“不得稱詣,政得謂之耳!”謝公以嘉賓言為得
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袁彥有二妹:適殷淵源壹適謝仁。語桓宣雲(yún):“恨更有壹人卿。
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子言之:“仁者,天之表也;義者,天下之制;報者,天下之利也。”曰:“以德報德,則民有勸;以怨報怨,則民有所。《詩》曰:‘無言不讎無德不報。’《太甲》曰‘民非后無能胥以寧;后民無以辟四方。’”子曰“以德報怨,則寬身之仁;以怨報德,則刑戮之民。”子曰:“無欲而好仁,無畏而惡不仁者,天下人而已矣。是故君子議道己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異。與仁同功,其仁未可知;與仁同過,然后其仁可也。仁者安仁,知者利仁畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于義,親不尊;厚于義者薄于仁,而不親。道有至,義有考至道以王,義道以霸,考以為無失。
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