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世目楊朗:“沈?qū)徑?jīng)斷”蔡司徒雲(yún):“若使中朝不,楊氏作公方未已。”謝公:“朗是大才。
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衣服在躬,而不其名為罔。其未有燭有后至者,則以在者。道瞽亦然。凡飲酒獻(xiàn)主者,執(zhí)燭抱燋,作而辭,然后以授人執(zhí)燭不讓,不辭,不。洗盥執(zhí)食飲者勿氣有問(wèn)焉,則辟咡而對(duì)為人祭曰致福;為己而致膳于君子曰膳;練曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使于阼階之南,南面再稽首送;反命,主人再拜稽首。其禮:大則以牛左肩、臂臑、九個(gè),少牢則以羊左七個(gè),特豕則以豕左五個(gè)。國(guó)家靡敝,則不雕幾,甲不組縢,器不刻鏤,君子不履屨,馬不常秣
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衛(wèi)有大史柳莊,寢疾。曰:“若疾革雖當(dāng)祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳莊也者,非人之臣,社稷臣也,聞之死請(qǐng)往。”不釋而往,遂以襚。與之邑裘氏縣潘氏,書而諸棺,曰:“世萬(wàn)子孫,無(wú)也。
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戴安道既厲操東山,其兄欲建式遏之功。謝太曰:“卿兄弟誌業(yè),何其殊?”戴曰:“下官‘不其憂’,家弟‘不改其樂(lè)。
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諸侯伐秦,曹桓卒于會(huì)。諸侯請(qǐng)含,之襲。襄公朝于荊,王卒。荊人曰:“必襲。”魯人曰:“非也。”荊人強(qiáng)之。巫拂柩。荊人悔之。滕公之喪,使子叔、敬吊,進(jìn)書,子服惠伯介。及郊,為懿伯之,不入。惠伯曰:“也,不可以叔父之私不將公事。”遂入。公使人吊蕢尚,遇諸。辟于路,畫宮而受焉。曾子曰:“蕢尚如杞梁之妻之知禮也齊莊公襲莒于奪,杞死焉,其妻迎其柩于而哭之哀,莊公使人之,對(duì)曰:『君之臣免于罪,則將肆諸市,而妻妾執(zhí);君之臣于罪,則有先人之敝在。君無(wú)所辱命。』
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