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也非凝莫痕
殷中軍為公長(zhǎng)史,下都王丞相為之集桓公、王長(zhǎng)史王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)並在。丞相自解帳帶麈尾,殷曰:“身今當(dāng)與君共談析。”既共清言遂達(dá)三更。丞與殷共相往反其余諸賢,略所關(guān)。既彼我盡,丞相乃嘆:“向來(lái)語(yǔ),竟未知理源所,至於辭喻不負(fù)。正始之音正當(dāng)爾耳!”旦,桓宣武語(yǔ)曰:“昨夜聽(tīng)、王清言甚佳仁祖亦不寂寞我亦時(shí)復(fù)造心顧看兩王掾,翣如生母狗馨”
岑雅琴
謝車(chē)騎在安西艱中林道人往就語(yǔ),將夕乃。有人道上見(jiàn)者,問(wèn)雲(yún)“公何處來(lái)?”答雲(yún):今日與謝孝劇談壹出來(lái)”
東方康
冀州刺史楊淮二子喬與髦,總角為成器。淮與裴頠、樂(lè)廣友,遣見(jiàn)之。頠性弘方,愛(ài)喬之有韻,謂淮曰:“喬當(dāng)及卿,髦小也。”廣性清淳,愛(ài)髦之有神檢謂淮曰:“喬自及卿,然髦尤精。”淮笑曰:“我二兒之優(yōu)劣,裴、樂(lè)之優(yōu)劣。”論者評(píng)之:以喬雖高韻,而檢不匝;樂(lè)言為得然並為後出之俊
集祐君
尊長(zhǎng)于己逾等,不敢問(wèn)年。燕見(jiàn)不將命。遇于道,則面,不請(qǐng)所之。喪俟事不吊。侍坐弗使,不執(zhí)琴瑟,畫(huà)地,手無(wú)容,不翣也。寢坐而將命。侍射則約矢,侍則擁矢。勝則洗而以請(qǐng),客如之。不角,不擢馬。執(zhí)君乘車(chē)則坐。仆者右?guī)Γ?fù)綏,申之面,拖諸幦,以散升,執(zhí)轡然后步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)。朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子欠,運(yùn)笏,澤劍首,還屨,問(wèn)之蚤莫,雖請(qǐng)退可也。事君量而后入,不入而后量;凡假于人,為人從事者亦然。,故上無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪也。窺密,不旁狎,不道舊故,戲色。為人臣下者,有諫而訕,有亡而無(wú)疾;頌而無(wú)諂諫而無(wú)驕;怠則張而相之,則掃而更之;謂之社稷之役
由恨真
陳太丘友期行,期中。過(guò)中不,太丘舍去去後乃至。方時(shí)年七歲門(mén)外戲。客元方:“尊在不?”答:“待君久至,已去。友人便怒曰“非人哉!人期行,相而去。”元曰:“君與君期日中。中不至,則無(wú)信;對(duì)子父,則是無(wú)。”友人慚下車(chē)引之。方入門(mén)不顧
宿半松
陳太丘詣荀朗陵,貧儉仆役。乃使元方將車(chē),季方杖後從。長(zhǎng)文尚小,載箸車(chē)。既至,荀使叔慈應(yīng)門(mén),慈行酒,余六龍下食。文若亦,坐箸膝前。於時(shí)太史奏:真人東行。
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