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司馬慶安
孔子曰:“射者何以射何以聽?循聲而發(fā),發(fā)而不正鵠者,其唯賢者乎!若夫肖之人,則彼將安能以中?《詩(shī)》云:“發(fā)彼有的,以爾爵。”祈,求也;求中以爵也。酒者,所以養(yǎng)老也,以養(yǎng)病也;求中以辭爵者,養(yǎng)也
招壬子
顏丁居喪:始,皇皇焉有求而弗;及殯,望焉如有而弗及;葬,慨焉不及其反息
無(wú)主之劍
為母之君母,母卒不服。宗子,母在為妻。為慈母后者,為庶母也,為祖庶母可也。為母、妻、長(zhǎng)子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不為殤,婦人笄而不殤。為殤后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻終月者,除喪則已。箭笄終三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖?wù)壤K屨有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事畢而杖,拜送賓。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,則孫以杖即位可也。在,庶子為妻以杖即位也。諸侯吊于異國(guó)之臣則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾不喪服,遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之喪,則不己之喪服。養(yǎng)尊者必易,養(yǎng)卑者否。妾無(wú)妾祖者,易牲而祔于女君可。婦之喪、虞、卒哭,夫若子主之。祔,則舅之。士不攝大夫。士攝夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國(guó)至,則人不免而為主
烏雅癸巳
天下有王,地建國(guó),置都立,設(shè)廟祧壇墠而之,乃為親疏多之?dāng)?shù)。是故:王七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠(yuǎn)廟祧,有二祧,享乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無(wú)乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一一墠。曰考廟,王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯廟,祖考廟,享乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無(wú)乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,考廟,曰王考廟享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考。王考無(wú)廟而祭,去王考曰鬼。士庶人無(wú)廟,死鬼
夾谷嘉歆
夏侯玄既被桎梏,時(shí)鐘為廷尉,鐘會(huì)先不與玄相知因便狎之。玄曰:“雖復(fù)刑之人,未敢聞命!”考掠初壹言,臨刑?hào)|市,顏色不異
公羊浩圓
桓南郡被召作太子洗馬船泊荻渚。王大服散後已小,往看桓。桓為設(shè)酒,不能飲,頻語(yǔ)左右:“令溫酒來(lái)”桓乃流涕嗚咽,王便欲去桓以手巾掩淚,因謂王曰:犯我家諱,何預(yù)卿事?”王曰:“靈寶故自達(dá)。
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