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　　孔子之喪，門人疑所服。貢曰：“昔者夫子之喪顏淵，喪子而無(wú)服；喪子路亦然。請(qǐng)夫子，若喪父而無(wú)服。

　　子贛見師而問(wèn)焉，曰：賜聞聲歌各有也，如賜者，何歌也？”師曰：“乙賤工，何足以問(wèn)所？請(qǐng)誦其所聞而吾子自執(zhí)焉寬而靜、柔而者宜歌頌。廣而靜、疏達(dá)而者宜歌大雅。儉而好禮者宜小雅。正直而、廉而謙者宜風(fēng)。肆直而慈者宜歌商；溫而能斷者宜歌。夫歌者，直而陳德也。動(dòng)而天地應(yīng)焉，時(shí)和焉，星辰焉，萬(wàn)物育焉故商者，五帝遺聲也。商人之，故謂之商齊者三代之遺也，齊人識(shí)之故謂之齊。明商之音者，臨而屢斷，明乎之音者，見利讓。臨事而屢，勇也；見利讓，義也。有有義，非歌孰保此？故歌者上如抗，下如，曲如折，止槁木，倨中矩句中鉤，累累端如貫珠。故之為言也，長(zhǎng)之也。說(shuō)之，言之；言之不，故長(zhǎng)言之；言之不足，故嘆之；嗟嘆之足，故不知手舞之，足之蹈也。”子貢問(wèn)。

　　魏甄後惠而有色先為袁熙妻，甚獲寵曹公之屠鄴也，令疾甄，左右白：“五官郎已將去。”公曰：今年破賊正為奴。