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大哉,圣人之道!洋乎,發育萬物,峻極天。優優大哉!禮儀三,威儀三千。待其人然行。故曰:茍不至德,道不凝焉。故君子尊德而道問學。致廣大而盡微。極高明而道中庸。故而知新,敦厚以崇禮是故居上不驕,為下不;國有道,其言足以興國無道,其默足以容。詩》曰:“既明且哲,保其身?!逼浯酥^與
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三年之喪何也?曰:稱情而文,因以飾群,別親疏貴踐之節而不可損益也。故曰:無易之道。創巨者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所以為至極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三之喪,二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷之者,不送死者有已,復生有節哉?凡天地之間者,有血氣之屬必有知有知之屬莫不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月逾時焉則必反巡,過其故鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故有血氣屬者,莫知于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十五月而畢,駟之過隙,然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中制節,壹使以成文理,則釋之矣
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儒有合志同,營道同術;并則樂,相下不厭久不相見,聞流不信;其行本方義,同而進,不而退。其交友有此者
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賤不誄貴,幼不長,禮也。唯天子,天以誄之。諸侯相誄非禮也
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王大將軍既為逆,頓軍孰。晉明帝以英武之才,猶猜憚,乃箸戎服,騎巴賨馬賫壹金馬鞭,陰察軍形勢。至十余裏,有壹客姥,居店食。帝過愒之,謂姥曰:“敦舉兵圖逆,猜害忠良,朝駭懼,社稷是憂。故劬勞晨,用相覘察,恐形跡危露,致狼狽。追迫之日,姥其匿。”便與客姥馬鞭而去。行營匝而出,軍士覺,曰:“非常人也!”敦臥心動,曰“此必黃須鮮卑奴來!”命追之,已覺多許裏,追士因向姥:“不見壹黃須人騎馬此邪?”姥曰:“去已久矣不可復及?!膘妒球T人息意反
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王者之制爵,公侯伯子,凡五等。諸之上大夫卿,大夫,上士中下士,凡五等
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