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祈芷安
尊長己逾等,敢問其年燕見不將。遇于道見則面,請所之。俟事不特。侍坐弗,不執(zhí)琴,不畫地手無容,翣也。寢坐而將命侍射則約,侍投則矢。勝則而以請,亦如之。角,不擢。執(zhí)君之車則坐。者右?guī)?負(fù)良綏,之面,拖幦,以散升,執(zhí)轡后步。請不請退。廷曰退,游曰歸,役曰罷。坐于君子君子欠伸運(yùn)笏,澤首,還屨問日之蚤,雖請退也。事君量而后入不入而后;凡乞假人,為人事者亦然然,故上怨,而下罪也。不密,不旁,不道舊,不戲色為人臣下,有諫而訕,有亡無疾;頌無諂,諫無驕;怠張而相之廢則掃而之;謂之稷之役
濯己酉
是月也,天子以雛嘗黍,羞以含,先薦寢廟。令民艾藍(lán)以染,毋燒灰毋暴布。門閭毋閉關(guān)市毋索。挺重囚益其食。游牝別群則縶騰駒,班馬政
南門興旺
顧長康畫謝幼輿巖石妙。人問其所以顧曰:“謝雲(yún):‘壹壹壑,自謂過之。’子宜置丘壑中。
章綠春
杖者何也?爵也三日授子杖,五日授夫杖,七日授士杖。曰擔(dān)主;或曰輔病,人、童子不杖,不能也。百官備,百物具不言而事行者,扶而;言而后事行者,杖起;身自執(zhí)事而后行,面垢而已。禿者不,傴者不袒,跛者不。老病不止酒肉。凡八者,以權(quán)制者也
端木懷青
天子大蠟八。耆氏始為蠟,蠟也,索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。蠟之祭也:主先,而祭司嗇也。祭種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)郵表畷,禽獸,仁至、義之盡也。古君子,使之必報(bào)之迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。“土反其宅”,水其壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁素而祭。素服,以送也。葛帶榛杖,喪也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,服也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好好女者亡其國。”子樹瓜華,不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成,蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)。順成之方,其蠟通,以移民也。既而收,民息已。故蠟,君子不興功
璇弦
天子之田方千里,侯田方百里,伯七十里子男五十里。不能五十者,不合于天子,附于侯曰附庸。天子之三公田視公侯,天子之卿視,天子之大夫視子男,子之元士視附庸
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