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有恬靜
子言之曰:“為易事也,為下易知也則刑不煩矣。”子曰“好賢如《緇衣》,惡如《巷伯》,則爵瀆而民作愿,刑不試民咸服。大雅曰:‘刑文王,萬國作孚。”子曰:“夫民,教以德,齊之以禮,則有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心故君民者,子以愛之則民親之;信以結之則民不倍;恭以蒞之則民有孫心。《甫刑曰:‘苗民罪用命,以刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德,遂絕其世也。’
可之雁
納女于天子,曰備百姓;于君,曰備酒漿;于大夫,曰備掃。
富察光緯
暢臼椈,杵以。枇以桑長三尺;曰五尺。用桑,長尺,刊其與末。率,諸侯、夫皆五采士二采。者,稻醴。甕甒筲,實見間后折入。,既虞而之
夏侯麗君
阮光祿赴山陵,至都,往殷、劉許,過事便還。諸相與追之,阮亦知時流必當己,乃遄疾而去,至方山不及。劉尹時為會稽,乃嘆曰“我入當泊安石渚下耳。不復近思曠傍,伊便能捉杖打,不易。
巫馬溥心
幼名,冠字,十以伯仲,死謚,道也。绖也者實也掘中溜而浴,毀灶綴足;及葬,毀宗行,出于大門-─道也。學者行之
亓官淑浩
凡養老:有虞氏以燕,夏后氏以饗禮,殷人以禮,周人修而兼用之。凡十養于鄉,六十養于國,十養于學,達于諸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳八十常珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也。六十制,七十時制,八十月制九十日修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,六十于鄉,七十杖于國,八十于朝,九十者天子欲有問,則就其室以珍從。七十俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不從力政,六不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也五十而爵,六十不親學,十致政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養老皆年,八十者一子不從政,十者其家不從政;瞽亦如。凡父母在,子雖老不坐有虞氏養國老于上庠,養老于下庠;夏后氏養國老東序,養庶老于西序;殷養國老于右學,養庶老于學;周人養國老于東膠,庶老于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,深衣養老;夏后氏收而祭,燕而養老;殷人冔而祭,縞而養老;周人冕而祭,玄而養老
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