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　　或問曰：“杖者何為也？”曰：孝子親，哭泣無數，服勤年，身病體羸，以杖病也。則父在不敢杖，尊者在故也；堂上杖，辟尊者之處也；上不趨，示不遽也。孝子之志也，人情之也，禮義之經也，非天降也，非從地出也人情而已矣

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　　謝太問主簿陸“張憑何作母誄，不作父誄”退答曰“故當是夫之德，於事行；人之美，誄不顯。

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　　成廟則釁之。其禮：祝、人、宰夫、雍人，皆爵弁純衣雍人拭羊，宗人視之，宰夫北于碑南，東上。雍人舉羊，升自中，中屋南面，刲羊，血流前，乃降。門、夾室皆用雞。門而后夾室。其衈皆于屋下。雞，門當門，夾室中室。有司鄉(xiāng)室而立，門則有司當門北面既事，宗人告事畢，乃皆退。命于君曰：“釁某廟事畢。”命于寢，君南鄉(xiāng)于門內朝服。反命，乃退。路寢成則考之而釁。釁屋者，交神明之道也。宗廟之器。其名者成則釁之以豚

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　　支道林常養(yǎng)數匹馬。或道人畜馬不韻，支曰：“貧重其神駿。

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　　大公封于丘，比及五世皆反葬于周。子曰：“樂樂所自生，禮不其本。古之人言曰：狐死正首。仁也。

　　會稽孔沈、魏顗、虞、虞存、謝奉，並是四族俊，於時之桀。孫興公目曰：“沈為孔家金，顗為家玉，虞為長、琳宗，謝弘道伏。