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臺(tái)情韻
周叔治作晉陵太守,侯、仲智往別。叔治以將,涕泗不止。仲智恚之曰“斯人乃婦女,與人別唯泣!”便舍去。周侯獨(dú)留與飲酒言話,臨別流涕,其背曰:“奴好自愛。
宗政琪睿
父母之喪,居廬、不涂,寢苫枕,非喪事不言。君廬宮之,大夫士襢。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者,自未葬以于隱為廬。既葬,與人:君言王事,不言事;大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國,既卒而服王事;大夫、既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,革之事無辟也。既,居堊室,不與人。君謀國政,大夫士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者禫而內(nèi)無哭者,樂矣故也。禫而從御吉祭而復(fù)寢
仲孫娜
古者,貴賤皆杖。叔武叔朝,見輪人以其杖關(guān)而輠輪者,于是有爵而后也。鑿巾以飯,公羊賈為也
南門利娜
凡賜爵,昭為一穆為一。昭與昭齒,與穆齒,凡群有司皆齒,此之謂長(zhǎng)幼有序夫祭有畀輝胞翟閽者惠下之道也。唯有德君為能行此,明足以之,仁足以與之。畀為言與也,能以其余其下者也。輝者,甲之賤者也;胞者,肉之賤者也;翟者,樂之賤者也;閽者,守之賤者也。古者不使人守門,此四守者,之至賤者也。尸又至;以至尊既祭之末,不忘至賤,而以其余之。是故明君在上,竟內(nèi)之民無凍餒者矣此之謂上下之際
太叔曉萌
麻者不,執(zhí)玉不麻麻不加于采國禁哭,則朝夕之奠。位自因也。子哭不偯,踴,不杖,菲,不廬。子曰:“伯、叔母,疏,踴不絕地姑姊妹之大,踴絕于地如知此者,文矣哉!由矣哉!
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